学佛很容易退，退到研究儒家去了。现在的人间佛教，都讲许多国学的理念。讲到怎么做人，怎么孝顺。但一定要明白佛的真实意。
《妙法莲华经》说：“佛以一大事因缘，出现于世，欲令众生开示悟入佛的知见。”先讲十法界，树立正确的宇宙观念。
佛说：宇宙有十法界，四圣，六凡。看得见的和看不见的法界。天神、地狱、饿鬼，这些我们看不见的法界。人、畜生，是我们看得见的法界。这看不见和看得见的法界，是互相影响的。所以你单独谈一个法界，问题都是不对的。
比如冤亲债主。这个包括看不见的法界，其中看不见的鬼的干扰，地狱众生的干扰。这就是冤亲债主。有些人否认冤亲债主的存在，这个是偏颇的。佛都说鬼存在，地狱存在，那我们伤害的众生就以鬼、地狱的方式存在，怎么可以说冤亲债主不存在呢。
所以人要处理好看得见的法界问题，也要处理好看不见的法界的问题。首先要有这个知见。现在很多法变成心灵鸡汤，听起来道理好像对，却做不到。这就是什么原因？是我们没有处理好身和心的关系，没有处理好看得见和看不见的法界的关系。
现在唯物主义，导致我们不相信看不见的法界的力量。使得我们没有畏惧，没有清醒的头脑。我们相信自己的眼睛是吧，看着手机里那个放荡的女人，就认定这个是享受。你不知道，视频里放荡的女人，要么是罗刹女鬼化现，要么被恶鬼操控，要么是人下了药。所以，你要修行，首先必须远离这些可怕的东西！
学佛先从《地藏经》开始。首先地藏经能确立我们正确的世界观念和宇宙观念，第一品就是“忉利天宫神通品”。你看《地藏经》开头就讲到各种天、各种神，山有山神，水有水神，还讲到各种鬼王，不仅有天神，还有地狱，饿鬼等。这就是我们要树立正确的世界观。这个世界不仅有人道的法界，还有看不见的鬼道天道的法界。这个法界观念没有确立的话，你没有办法对佛法僧三宝，生起坚固的信心。
就生病来讲，现在很多病是冤亲债主病。杀盗淫妄伤害的众生，都附在人身上，吸人的精气神。但现在受唯物论影响的人，都不会相信这些。唯物就是相信自己眼睛看到，耳朵听到的。人的眼睛看到的，耳朵听到的，都是宇宙很微小的部分。像地狱的景象等，你没有那个缘，你就看不到的。
我建议大家学佛后，以诵经为主。《地藏经》一定不要间断。因为《地藏经》对坚固我们对生命真相的信心很有帮助。
外面的世界，花花绿绿，越追求越迷失。你看外面的人啊，醉生梦死，迷迷糊糊的而已。脑袋不清醒。所以说，迷糊生迷糊死，大概如此。那我们学佛后，要有急迫心，你看生病的苦，病了，人就容易更加清醒，不会迷糊。
学佛是为了解决生老病死的问题，病苦来了，死亡来了，亲人病苦来了，这是要有警觉性。但人一旦有福报，身体好，往往不会入佛门。所以外界大福报，也不一定好事。能入佛门，解决生死的，才是好的。
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