《妙法莲华经》：“舍利弗当知，我以佛眼观，见六道众生，贫穷无福慧，入生死崄道，相续苦不断，深著于五欲，如牦牛爱尾，以贪爱自蔽，盲瞑无所见，不求大势佛，及与断苦法，深入诸邪见，以苦欲舍苦，为是众生故，而起大悲心。我始坐道场，观树亦经行，于三七日中，思惟如是事：我所得智慧，微妙最第一，众生诸根钝，著乐痴所盲，如斯之等类，云何而可度？”
《妙法莲华经》诸佛慰喻：“我等亦皆得，最妙第一法。”
《妙法莲华经》：“甚深微妙法，我今已具得。唯我知是相，十方佛亦然。舍利弗当知，诸佛语无异。”
……
佛所得微妙最第一的智慧是什么？
大本《阿弥陀经》（无量寿经）佛告诉我等众生自己如何成道：“……哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。奋大光明，使魔知之，魔率官属，而来逼试，制以智力，皆令降伏。得微妙法（一句阿弥陀佛），成最正觉。”
释迦牟尼佛接受施草，敷菩提树下跏趺而坐，深入光明三昧（皆念佛三昧异名）中，魔及眷属来测试，释迦牟尼佛以佛力降伏一切，得微妙法（即净土法门！），成正上正觉！
——《大集经》言：诸菩萨行深念佛三昧时，得见诸佛及阿弥陀佛，就问阿弥陀佛：诸菩萨修何法能往生极乐世界？阿弥陀佛答：称我名号愿生即生！
《无量寿经》一切诸佛授记同赞言：一切众生，称念南无阿弥陀佛名号，往生极乐世界，无上菩提，随意成就！
（是乃至蜎飞蠕动的一切众生皆能持呀！非专属善男子，回绝了那些在『善男子』字语上自设障碍的多事人！）
如此无上甚深微妙法，众生太难信了！故难见难闻，是为如来无上甚深密藏！
所以，佛言：“无量清净佛，光明最尊，第一无比，诸佛光明，皆所不及也。”
阿弥陀佛，光明最尊，第一无比，诸佛光明，皆所不及！
一句阿弥陀佛名号即是常住真心、性净明体！大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒！佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智！……一切诸佛皆从阿弥陀佛名号出！
这正是法华甚深心髓《无量寿经》言：极乐世界“一一华中，出三十六百千亿光；一一光中，出三十六百千万亿佛。一一诸佛，又放百千光明，普为十方，说微妙法。”
所以，佛『大嘱累』弥勒菩萨：“如是广大微妙法门，一切诸佛之所称赞，勿违佛教而弃舍之，当令汝等，获不善利，沦没长夜，备众危苦。”
——>链接：《佛经中世尊唯一的『大嘱累』尽显出世本怀！乃诸经眼目！》
若舍一切诸佛护念称赞的净土总持法门，即是违背佛教。上不能成佛，下不能度众！
所以，印光大师言：“净土法门，其大无外，三根普被，利钝全收。九界众生，舍此则上无以圆成佛道；十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流；一切行门，无不还归此法界。”
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