心自生莲——游六祖故乡有感

十一月初，驱车岭南新兴，游六祖故乡，拜国恩寺。心深有感触，随行随见，想表于字。然心有惶恐。恐才疏学浅，恐言不达意，恐亵渎大师，迟迟不敢落笔。不思量，心中甚是挂念。

查阅数日，求来六祖圣经——《坛经》，一经数日，细细读之。奈何识浅，不了其意，只知皮毛，未懂真谛。惭愧汗颜至极。

几经思量，以显浅之语，表显浅之意，以安内心之志。如有不当，请宽恕之。

坛经有曰：惠能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡。老母孤遗，移来南海。艰辛贫乏，于市卖柴。

读六祖传，心中难静。六祖家贫，从不识字。然却与佛有缘。出生之日，降生时满室红光，房内异常芳香，有二僧造谒，并为其取名“惠能”。其义为“惠者，以法惠济众生；能者，能作佛事。”六祖本姓卢，名惠能。后人只称之惠能大师，鲜有人知其姓。相传其脉从他而断，再无后人。

惠能自带佛性，顿悟自某日听诵《金刚经》。自听此经，心即开悟。为寻佛法，得客相助十两银，安顿老母，不惜千里，跋山涉水，赶至黄梅，参礼五祖弘忍大师。

惠能言：人虽有南北，佛性本无南北。五祖观其根性大利，留于寺内。惠能为寺内杂役，破柴踏碓。经八月有余，五祖命众人作谒，若吾大意，传其衣钵为第六祖。

惠能不识字，却以一谒：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”一鸣惊人，自性开吾。五祖秘传衣钵，私下传经，命其带衣钵南下，弘扬佛法。恐有人害之，嘱其“逢怀则止，遇会则藏。”

“惠能后至曹溪，又被恶人寻逐。乃于四会避难猎人队中，凡经一十五载。时与猎人随宜说法。”时年三十九岁，惠能到广州法性寺，正逢印宗法师讲经，弟子论风吹幡动。惠能曰“不是风动，不是幡动，仁者心动。”一言惊人。论佛法，惊印宗，为其剃发，愿事为师。

六祖自出家传法，历经三十六载，七十五岁坐化。祖常言：若欲修行，在家亦得，不由在寺。众生皆有佛性。一念若悟，众生是佛。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。

六祖主修心、养性。常行十善（一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。），天堂便至；除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。

偶读后有感，修心、养性，其路漫漫。世人皆知，人心难测。心善则念善，念善则人善。反之，心生恶念者，如毒害如须弥。心字何其广，感恩之心，慈悲之心，向善之心……邪恶之心，善妒之心，害人之心。心之所向，心之所往，人之所向，人之所往。言随心生，相由心生，一切皆由心生。

人生苦短，修心之路在于朝朝暮暮。心若荒芜，则花草无香；若心如沃土，则一切皆好。求仁得仁，心似菩提。若内心清净，心自生莲。

六祖常言，拜父母，拜自己，汝是自己的佛。于念念中，自见本性清净，自修，自行，自成佛道。颂曰：

心平何劳持戒？行直何用修禅？

恩则孝养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。

若能钻木出火，淤泥定生红莲。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。

改过必生智慧，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。

菩提只向心觅，何劳向外求玄。

听说依此修行，西方只在目前。

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