漏洞

产生漏洞的起因、漏到外面的一切东西、泄漏时发出的声音、泄漏时内部的感觉，都不是漏洞本身。把起因当主体，多是空谈家。把漏出的当主体，是过度自责。把发出的声音当主体，是没有找到根本问题。把内部感觉当主体，是形而上学不能实际。这三者都和漏洞相关，但直接处理它们，是无助于补漏本身的。

漏洞的产生自然有其原因，就像万物都有其来历，可以像俄罗斯套娃一样追溯到事物产生之初。有句话说，“花开是为了凋谢”即是如此。这对从另一个层次来了解事物来说，是有用的；但对解决当前问题来说，就隔得太远了。记得抗战开始前后，印度领袖甘地曾经给过国府领导人一个建议，“要解决日本入侵的问题？中国人何不放弃抵抗，让日本人排头砍去，看他能砍几人”。放弃了，也就不会因抵抗而失去生命，多“完美”的闭环逻辑，大体如此。这甚至不能说是一个答案。

至于漏出来的东西，如同覆水难收，本不应作太多萦怀。但人们总是过于看重已失去的东西。有人说这是人类的劣根人性的弱点，我更想说这是人作为智慧生物必须克服的劫难。不忘已过去的伤痛，充满对未来的信心，九死无悔。

泄漏时对外界的影响，本是好事。有声音、光线、震动，热量变化，才能发现问题的所在。问题是，不能把解决这些衍生出来的毛病，当成解决毛病本身。身上中了一箭，终究是要把它拔出来，身体才有恢复的可能。光是砍箭杆止血止痛，不是真正积极的解决，而是装作积极的敷衍。

泄漏对内部的影响，通常都是负面的。游泳池同时放水注水的数学题大家都做过，现在应该多少有些了解，这就是现实生活的映照。但这些影响所带来的感觉，应该促使我们去找到漏洞的存在把它补好，而不是停在感觉上面不动。释迦牟尼佛成佛前修几乎苦行三年，发现它并不是道，或许就是因为苦行本身给身体带来的伤痛仅仅是感觉吧。