知之

知足常足，知止常止

知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。安莫安于知足，危莫危于多言。

——弘一法师《格言别录》

“知足”是人家给多少，你“虽不满意，但可接受”;

“知止”是自己看着到某个程度了，伸手去挡住，说：我不要了。

“知足”是由人，“知止”由自己。

“知足”是不贪，“知止”是不随。

功夫做到细微处，一念起来，知止，不被带着走；一念消失，知止，如同不动。

1919年，弘一法师送给好友夏丏尊一幅字，上书“知止”二字。那时，他在杭州虎跑寺出家已一年零一个月了。

“止”是指“归宿”、“立场”, “知止”即是指一个人对自己的目标、归宿和原则立场有明确了解。

“知止”寥寥二字，其中却蕴含着无限深意与禅机。

从前，在普陀山下有个樵夫，整日早出晚归，辛勤地劳作，仍然不能温饱，家里经常揭不开锅。他的老婆每天都到佛前虔诚地烧香，祈求佛祖慈悲，能让他们的日子好过一点。她的祈祷果然感动了佛祖。一天，樵夫外出打柴时，在一棵大树下挖到一具金罗汉。

一文不名的樵夫一下成了富翁，买田置地，日子好过起来。按说，樵夫从穷光蛋变成百万富翁，应该高兴才是。可是，樵夫才高兴了几天就茶饭不思、坐立不安了。

他老婆就问：“我们现在吃喝不愁，又有良田美宅，你还唉声叹气的做什么？难道你是怕小偷来偷吗？小偷可偷不走这些房屋和良田，有什么可怕的。你真是个天生受穷的命！”

樵夫听完老婆这一番话，却发起了脾气：“女人头发长、见识短，你懂什么！偷不偷倒在其次，让我烦恼的是那十八个金罗汉我才得了一个，那十七个还不知道埋在哪里，我怎么能安心？”就这样，樵夫终日为那没能得到的十七个罗汉失魂落魄，没多久就病死了。

这个人不懂得知足，不懂得适可而止，结果终于害了自己。世上的人，表面上死因各样，其实，多数都可归结为不知足，不懂得“知止”。

如果我们懂得知足、知止，就会少很多的烦恼，身心清静，让自己多活几年是没有问题的。

人不快乐、不幸福，不是因为他拥有得太少，而是因为他不懂得知足、知止。不知足，无论有多少财富他都会觉得自己拥有得太少，永远为得不到的发愁；不知止，不懂得见好就收，最后反而连同到手的都一起失去。