科学也是一个因果的探索

潘宗光在《生命·觉者》纪录片中探讨了什么是科学？他说“科学也是一个因果的探索，譬如要研究一个课题，一定要先有个概念，那个“因”要找出一切的环境条件配合完整才能有一个结果出来的，你需要慢慢调整条件，所以科学是探索，希望能够控制一切影响的环境条件，它才会有个结果出来，所以整个科学的历程也是因果的探索。”

这个和佛教的“缘起”相类似，有些条件能控制，有些不能，去控制那些你能改变的因素，必然“因缘和合”产生结果，结果会产生新的因，自然循环，不断变化、影响，构成大千世界。

科学的宇宙观

物理学在二十世纪初期起了翻天覆地的变化，主要因为一些理论的出现，潘宗光以非常通俗的语言和例子解释了这些看起来高深莫测的物理原理：

相对论：人一向觉得时间是绝对的，时间的流逝也是平均而无偏差的，然而时间是绝对的观念并不准确。例如晚上的星星，我们感受到星星在我们上方，其实它发出的光可能要经过十亿年的时间才能照射到地球，等于说我们看到的星星其实是十亿年前他在某个位置发出的光芒，那颗星星现在在哪里，我们并不知道，可能已经消失或者转移。

量子力学：有两个基本原理，测不准定理和物质二重性，这些理论对于一般人来说难以理解，但是却让我们了解到人类意识的重要性，意识和事实不可随意切割开来。

“弦论”是近二三十年发展起来的是新兴物理理论，虽还在发展阶段但被霍金等人寄予厚望，弦论认为构成世间万物的基本粒子，都不是实在的质点，而是由非常小的细丝像“弦”一样震动所发放的特定频率。一切都不是实质存在，而只是能量形态的显现：一场狂风暴雨、一棵树、一个我。

“干细胞”最权威的人罗伯特·兰札提出“生物中心主义”，他认为假如没有生命就没有这个世界存在，强大意念可以影响甚至创造一个新的世界。

相对论打破了传统的绝对时空观，量子力学则打破了心灵和物质对立的二元论，而弦论更彻底打破了物质是实体的，干细胞又塑造了更新的观点即人的意识可以影响周围的世界。

印证“一切唯心造”

这一切科学界颠覆性的理论其实很多佛教在几千年前都已经说过了，科学只是在一步步印证，每一次突破都看似颠覆，其实早就在那里，只是等待人类的认知发展一点点的靠近。