《道德经》｜自知者明

2021/7/11  日更40/100

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知人者智，自知者明。
---《道德经》

老子说，能理解他人的人，是有智慧的，能理解自己的人，是真正聪明，有大智慧的。

可见，“知人”难，“自知”更难。

我们都以为了解自己很容易，都以为自己的所思所想是由自己掌控的，然而，这并不是真相。

“自知”难就难在，它受生理因素的影响，也受环境的影响。

1、生理因素：大脑是非理性的

“自知”，就是知道 “我是谁，我在哪，我要干什么”，它是一个人自我认知发展的过程，在这个过程中，每个人将自己的所见所闻内化为自己的思维，在大脑中形成一个回路，再用这个回路来解读世界。就是说，“自知”的发展是通过大脑来完成的，然而，无数的研究表明，人的大脑是非理性的。

非理性表现最明显的就是认知偏差。

比如，“证实偏差”，是指我们会更容易关注到那些能够证实我们想法的观点和事件，而忽略与我们的想法不符的那些，这就是选择性接收的典型表现；再比如“归因”，人容易把自己的不良行为归因于外在因素，把别人的不良行为归因于品格问题，你自己迟到，你会认为是因为堵车因为天气不好，别人迟到，你更倾向于认为他不守时没有时间观念。

大脑就像一部“克鲁机”，偏差无处不在，这导致我们在自我认知的过程中，很难保持客观，且一般是无意识的。所以，“自知”不易。

2、环境因素：环境是个大染缸

环境也是影响“自知”的一个关键因素。正如墨子所说：“染于苍则苍，染于黄则黄；所人者变，其色亦变。”

最可怕的是，环境这个大染缸，是不声不响起作用的。

斯坦福大学曾经做过一个监狱实验，让大学生分别扮演犯人和狱卒，刚开始大家还认为是在玩，但是很快事情就变得不一样，狱卒很快代入角色中，想出各种办法对“犯人”进行欺凌和虐待，而“犯人”也进入了角色，没有意识到这只是实验，甚至崩溃了也没有请求退出，在实验进行了五六天不得不叫停之后，大学生们才如梦初醒，但有些人的性情已大变，从温文尔雅爱护小动物，变得暴躁有虐待倾向。这个实验得出了一个效应，叫“路西法效应”，讲述好人是如何一步步变成恶魔的。

所以，环境对个人的“自知”有潜移默化的影响，想要降低其影响是需要花力气的。

“自知”有这么多“阻力”，我们就束手无策了吗？不是的，我们有主观能动性，可以发挥自己的聪明才智做些力所能及的事情。

1、常反思

圣人尚且需要“吾日三省吾身”，我们更加需要多反思自己的所思多想，多问问自己，这样思考问题是否是客观的，是否符合常理和规律，警惕陷入思维的陷阱中。

缺乏反思，就容易人云亦云，在自洽的路上越走越远，意味着离真正的“自知”也越来越远。

2、向圣贤看齐，向好环境靠近

环境的影响是潜移默化的，我们不一定能够完全避开，那我们能做的就是远离不好的环境，向圣贤看齐，向好环境靠近。

说起这个，不得不提起路西法殿下筹办的圣贤书友会，虽有友友鼓励我参加，但我只当是玩笑，因为我并不认为自己具备这个能力。但是，当看到很多简友都在努力写的时候，我终于还是忍不住想要试一试，从计划写一篇投稿若能赚点贝就心满意足的心态，到现在已经投稿成功4篇，越写越停不下来，也促使自己拿起圣贤书认真读认真思考。所以，殿下这个书友会，就是一个优良的环境系统，裹挟着我前进，让我获得一些自信并对自己有更客观的认识，并开始行动。

3、保持独立的人格

不管何时何地何种境遇，我们永远有选择权。当大家都在抱怨环境时，我们可以选择做点自己力所能及的事情，提升自己才是最有效的应对之策，抱怨只会让自己被内卷；当大家都认为某件事不可能做到时，我们需要自己独立思考后再做出判断。

保持独立的人格，不是说我们一定要特立独行，一定要跟别人不一样，而是说，不管做什么决定，都要先经过自己的独立思考和分析，准确定位自己。

承认生理基础，承认环境的潜移默化，在此基础上，做些我们力所能及的事，比如反省，比如选择环境，只有尊重客观规律，才更容易获得“自知”的能力。

“自知”虽难，但“自知者明”就是我们修炼的最好理由。

文/我若盛开