忍

　　俗话说得好：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。忍耐是一个人高尚品德的体现，古今中外，能忍耐的英雄不在少数。汉有韩信，受跨下之辱，把汉王将印；越有勾践，忍尝粪之耻，破吴国江山一个人要想忍耐，就必须先克制自己，不受怒气、屈辱干扰。

　　不会忍，一定会失败。三国时期的刘备因吴国杀死了义弟关羽而不惜一切去攻打吴国。当时吴国的大将已相继死去，于是便派了陆逊去对付蜀军攻势。陆逊紧闭城门不出。刘备便让人去叫骂，吴国众将士无法忍受，要出城决一死战，但陆逊依旧呆在城中。蜀军接连几天都不见效，夏天炎热难忍，蜀军于是都进入密林中扎营休息。陆逊抓准时机，成就了“火烧连营”的功勋。刘备不能忍，才会有火烧连营这一战。

　　可以忍，终会成大事。勾践被吴国打败后忍辱去伺候夫差，夫差对他慢慢消除戒心并把他送回越国，回国后勾践害怕自己会消磨报仇雪耻的意志而卧薪尝胆，为的就是不忘国耻。为鼓励民众和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后找到时机，灭亡吴国，成为了一代霸主。勾践能忍，才会有蒲松龄：”苦心人，天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。的名联。

　　韩信少年时可以受胯下之辱；司马迁着书时可以受腐刑之辱；晋重耳可以受寄人篱下之辱；西施可以忍许至敌国之辱；苏武能忍为奴牧羊之辱。

　　教室的角落里总会歪歪扭扭地斜倚着几把再简单不过的扫帚，土黄色的身体，拿铁丝绑一绑，从开学的第一天迈进这个教室，它们就是那样，安静地毫不张扬，在需要它们的地方挺身而出，而后就本分地回到那个属于它们的角落。年轻的身影把清洁这个教室所应得的荣誉写满他的脸颊，而扫帚却依旧是沉默，守着它的角落一言不发。

　　我无法了解扫帚是否欢喜或是觉得失落。是与生俱来的宿命让它平静地接受这一切，还是日久天长已习惯了这样的不公平，或者是扫帚拥有着人类所望而不及的坦然心境，在无数个漫漫长夜及灼灼白昼里，早已幡然领悟了世间一切，宠辱不惊。

　　扫帚不语，所以我无从得知。母亲从小便教我忍，只是我笨笨地到现在也没有学会。同学无意间翻了我的书包，想都不想就会乱发一通脾气；偶尔被老师冤枉，委屈的泪会在瞬间奔涌而出；遇到不公正的事，人群中又总是我第一个跳出来义正辞严母亲总苦口婆心地告诫我要忍，忍一时方能成大事，自己每一次义气用事之后也总是后悔，可是下一次依旧是冥顽不灵。

　　也许，忍是一种残酷的智慧。自古万世景仰的帝王哪一个不是忍道中的高手，忍尽偌大皇宫的萧瑟冷清，忍尽官场迂回的尔虞我诈，一言一行要合乎老祖宗的规矩，一章一法决定着天下百姓的疾苦。要忍下孤独寂寞，忍下心力交瘁，忍下天下的抱怨和评论，忍下不被理解的欲说还休，忍下生来就被赋予的强大的责任和权力。他们忍了，他们得到了，几千年功过是非，他们走了，却留下了亘古不变的赞诗。然而我却不知道，倘若今生竟真生在帝王家，我会感到庆幸或是悲哀？我是不喜欢忍的，因为它会伤人，而且伤的是自己。多少年后，世人看到的还会只是这个我，简单而略带些任性的我。

　　也许，忍更是一种胸怀，是一种气度，是一种超然的心境，是因为原谅了所有的不公，才无心去计较一切，因而忍了。颇有些圣人的意味，然而我却是做不来的。可是说到底，我是更欣赏这样的一种忍的。起码它真实，不功利，是一种修来的境界，不争的超脱，而不像前面的，竟有些许自我利用的成分。

　　最看不起的莫过于那种普通的忍了，是为了自保，所谓息事宁人，所谓忍气吞声，那样的忍是一种卑微，是屈服，是妥协，是怕，怕抗争，怕麻烦，怕报复，是一种退缩。我希冀所有善良正直的人都不要有这样的忍，不要做儒弱的人，留给生命以应有的尊严。