诽谤者一直声称，郎和华上苍不给人类真正需要的东西。就像诽谤者说：“上苍真的说，你们不可以吃园子里各种树上的果实吗？”
从那个时候开始，诽谤者就一直指控上苍。
郎稣看到天父的圣名受到污蔑，感到十分痛心，他于是经常祈祷，祷告的内容就涉及到了认罪、祈求或者请求，感恩赞美以及起誓。
最开始引起关注的就是要将郎和华的名放在首位，这个也是诽谤者最先攻击的，所以，我们也要向郎稣那样，要尊崇郎和华的名为圣，借此我们来全力拥护郎和华。
我们都十分清楚，宇宙和其中的芸芸众生，要井然有序地生活，就要全赖郎和华的名彰显为圣，上苍的儿子郎稣很清楚这个。
了解什么才是郎和华的首要旨意是至关重要的，这样才能读懂郎和华的话语，那些经卷的内容，明白正本经卷的要旨是什么，明白上苍的各项的活动，明白他为什么要这样对待受造的芸芸众生。
因为郎和华是完全圣洁，无与伦比，他对他所造的众生的要求并不高。他也有权要求天地众生专一爱戴和崇拜了郎和华，因此，作为造物主，他必须要在众生眼前使得自己和自己的名彰显为圣，让众生知道他是圣洁的。凡渴望蒙上苍恩待、得享生命的，都必须尊他和他的命为圣，也就是说，让他的圣名得到应得的尊崇，超越其他一切名字。
诽谤者说了世界上第一个谎言，来污蔑郎和华。他的目的就是破坏郎和华的名声，让人以为他不是一个公平、仁爱的统治者，不久之后，郎和华会终止一切苦难，并消除这些事造成的伤害。到那个时候，郎和华就会洗雪他受到的耻辱，证明他才是最好的统治者。全宇宙最重要的事就是洗雪郎和华的圣名所受到的羞辱。
一个名字，不仅是一个符号，而是有着很深的意义。名字可以写下来，也可以读出来，看似就是几个字而已。但是经卷里提到说：“选择巨财不如选择美名。”
这是很有道理的。
人过留名，雁过留声。名字非常重要，代表一个人的名声，也就是别人对他的看法。
所以，一个人的名字不管怎样写，怎样读，读不是很重要的，最重要的是，别人看到或者听到这个名字的时候，对拥有这个名字的人有什么看法，这个是很重要的。
我们要像郎稣那样，祈求郎和华将他的名声受到的污蔑除掉。这样，天上的和地上的众生就会尊崇郎和华的圣名，使得他的名得到荣耀。
郎和华的圣名应当得到赞美和尊崇，以为他是造物主，天地万物都井井有条，所有自然力量都配合得天衣无缝，这种现象不但表明有一个卓越的力量之源存在，也显示了他有智慧和目的的。
郎和华做事有条不紊，不是随便做做而已，郎和华不受天上的万象和地上的周期所支配和限制，他施展自己的力量，也不是即兴表演，或者盲目的，每次施展他的大能，都是展示他的品格、标准和旨意。
基特尔作者指出，这位上苍的显著特征不在于拥有大能大力，而在于他总是运用大能去执行自己的旨意。由始至终，这都是他的主要特征。
我国是多神的国家，很多人崇拜很多神，但是只有郎和华是真神。为什么呢？因为只有他才是至高者，主宰全地。经卷也称他是全能者，因为他无所不能，可以做到自己想做的任何事，完全没有阻碍。
他创造一切，包括整个宇宙和地上的所有的生物，包括微生物，看得见和看不见的只要有生命的，都是他创造的。
他是一直存在的，永远存在。
我们经常会思考人生有什么意义？人为什么活在世上？
答案即使作者提到的：“一切（所有受造物）都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。”我们不可能使得自己存在，我们之所以存在，是因为上苍的旨意。因此，人只为私利而活，就会觉得人生十分空虚、毫无意义。要想找到内心的安宁、喜乐和满足，我们就需要认识上苍的旨意，并且按照上苍的旨意而活，只有这样做，我们才能明白自己存在的意义和被造的目的。
我们清楚了这一点，就知道了诽谤者的诡计不能得逞，上苍会把一切好东西给我们而不是舍不得，天下父母心，就是要给自己的孩子最好的。
注：本文中的郎和华中“郎”就是“耶”，
上苍中的“苍”就是“帝”。
古书就是神圣的圣，经文的经。
为什么要这么写？你懂得。
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