都说青春期叛逆，可李贽54岁才真正的为自己而活。欣赏他的人觉得他思想超前独特，有着自由平等的气息，追求自由真性情，抨击他的人觉得他自私自利，反抗几千年的儒家文化，思想偏激，离经叛道之至。
公元1527年，李贽生于福建泉州，他幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考，不信回教，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。26岁考中举人，从此离开家乡走上仕途。这期间他做官并不顺利，他的内心有棱有角，与那时候的现实社会格格不入。一个中年人，身上有太多重担，内心有巨大压力，为了承担家庭和家族责任，以后的二十多年里，他不得不收起心里的棱角，摸黑在官场前行，孤独痛苦难以言表。他不敢出声默默承受，尤其压抑自己自由叛逆的天性，为了妻子儿女，为了父母家族，唯独不能为了自己，再苦再累，他也只能自己咬牙忍着。即使这样，命运还是没放过他。他做官清贫，因此挨饿受冻是常事，后来，他的祖父 父亲 儿子和两个女儿也在几年里相继离世。肉体的折磨他可以忍受，那心灵的痛苦呢。
公元1581年，李贽54岁，正式辞官，逃离束缚。年过半百的他，在一般人都能预知后事的年纪，他选择重新出发，去寻找自己追求了大半辈子的自由独立。他选择归隐的地方也与众不同，一般人都是回到家乡讲究叶落归根嘛，而他去了湖北黄石，只为和志同道合的朋友一起生活。公元1588年，李贽61岁，在芝佛院落发为僧。即使不被世人理解的成为僧人，他也要标新立异，剃发留须，成了个不僧不俗的怪人。他自己是这样解释的“今世俗子与一些假道学，共以异端目我。我谓不如遂为异端，免彼等以虚名加我，何如？”（反正世人都说我是异端，我干脆剃个光头留着胡须坐实这个看法，也是成全他们，哈哈哈）
在湖北他发表了很多言论，乃至他的一生，诗文 信件 书评 传经授道等等，内容往往惊世骇俗，震惊世人。
在李贽的作品里，他批判程朱理学，指出所谓正统人士都是口谈道德而志在物质的财富，尤其痛恨“被服儒雅，行若狗彘”的伪道学。他认为儒释道彼此相通，不是针对谁，他仅仅只是攻击虚伪的道德，但不是背弃道德。他所不满的是那些用仁义道德来掩盖他们卑鄙龌龊假面具的伪君子。他其实是是一位真正尊崇尊重孔子的儒生，他把人们敬若神明的孔子请下神坛，回归到人本身，说什么圣人，鼓吹什么存天理灭人欲，在他看来统统是滑天下之大羁。
他还批判当时统治者宣扬的重农抑商思想，支持商贾，倡导功利价值，敢天下先。现在的我们很难感同身受身处那个时代的李贽的痛苦，在我们现在年轻人看来彰显个性追求自由是顺理成章的，可大家想想，在明末的封建高压统治下，全社会都信从一种声音 一套是非观，在那个黑暗的时代，思想自由 崇尚个人主义的李贽更让人敬佩。
但李贽一直是传统封建体制掌权者的眼中钉肉中刺，公元1602也就是万历三十年，被污蔑下狱的他以要剃头发为由要来剃刀，终止了自己76年的叛道生涯。在气绝以前，他以指染血写了王维的一句诗 ：七十老翁何所求。他所求的自由 个性 独立，那个时代给不了。
我初一第一堂历史课老师就说“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 不可否认李贽是个伟大的人，但我自问不敢做李贽那样叛逆被整个社会所不容的斗士，还是过好普普通通的自己就好！
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