写在前面
感谢主，我们本周的小组查经又增加了一位，虽然是临时一半时加入的，但还是特别感谢主的带领。
我们慢慢在调整，在查经中让弟兄姊妹的交通时间增加，大家的思路是活跃的，也是对查经内容的反馈，在随时的发问、回答的过程中让我们从不同的角度更加的来理解神的话语，让众圣徒都受益。
下面我们来继续分享我们本周的查考内容
上周我们查考了《约翰福音》1：4~5，本周我们跳过6~8节的内容，这三节是讲施洗约翰，我们并不是说这三节无关重要，经上的每一句话都是我们的至宝，我们在分享完18节以后在专门的施洗约翰的专题中再来讲述。
因为4、5节提到了光，9节讲到了真光，我们继续光的思路往下继续进行。
约1：9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
这节的有的译本是“那光来到世界，是普照世人的真光”。
无论是哪个译本，我们都十分明确的信息是光已经来了，照在这世上，而且是光照所有人，无人能推诿未见这光。
我们下面将分几个主题来查考经文
真光的讨论
这光来到这世界上，这光才是真光。
这里约翰不再使用4、5节的光，而把这光现在说成是真光，这是为什么呢？定义就是为了区分，那这里约翰要将这光区别于什么别的呢？
有真就有假！
我们在前面的学习中明白这光就是指我们的救主耶稣基督，只有这光才是真光，别的都不是这真光，这真光是从神来的，这光跟人的生命有关，别的光都不能解决生命的问题。
假光
我们说说假光，这里不得不提魔鬼的聪明，黑暗很少包装自己是黑暗，因为谁都不喜欢黑暗，无论是历史的特殊时期，还是什么追寻之道都想突破这黑暗需求光明。
但这所谓的光明是什么呢？
魔鬼设计了很多的迷惑人的目标，让人在寻求的过程中不断的坚信自己，偏离靶心。人们在这些假光中得到了满足甚至是坚定的信仰。
假光有些时候包装的跟真光相似极了（如其他的宗教），无比的善行，所谓的爱和救赎等等之类，但是你自己思考就会发现，无论是他们取了真光的部分内容进而演绎，还是虚构的光明，假光和真光最本质的区别是什么呢？
真光和生命
真光是和生命有关的，除此之外的光都不解决生命的问题！
这是我们核心的部分，神要解决的生命的问题是要和他重新和好的生命，是永恒的生命！
其他的光解决的都是肉体这暂时的生命的所谓的出路。
当我们分别这个最根本的区别的时候，也就是约1：4告诉我们的，我们从此引出了一个应用。就是我们在面对慕道友的时候福音的传讲。我接触过很多的慕道友，他们有的带着感情来，有的带着问题来，很多的时候我们都在疲惫于解释各种疑难的圣经难题，但我们会发现功效不大。
他们用追寻别的光的思路来到了教会，想解决的问题不是神，而是自己，这里我指的自己是根本不想跟神发生关系的人本位的问题。
所以我们再解释，再讲述这福音他们也听不进去。而这福音是救生命的，所以我们要问有关生命的问题，让慕道友在生命中寻求神。除此以外都是这世间的小学，那不是福音要解决的最根本的问题。
生命对我们的意义，从这个最大的区别入手，引发深思，基督，十字架，宝血，罪和我们的关系也就一并宣扬了。
黑暗
黑暗的世界让人离弃神有很多的手法，喜欢黑暗的就给他更黑的，喜欢光明的就给他假光，因为这黑暗不接受这光。
远离这光实际上就是远离生命，对自己的生命都不关乎的人，哪有对神的渴慕呢？
我们要做的
就是宣扬真光，宣扬基督，为基督作见证，传福音，让人接受基督，得着这光，得着这生命，在末日的审判中不至跌倒。
其他的声音
有论调又有控告，说我们没听过这福音又当如何呢？
他们的背后的意思很明确，就是能不能活在罪乐之中，最后靠着装傻逃过审判呢？
这节经文明明白白的告诉我们，照亮一切生在这世上的人！
答案是不能！
对真光的态度
那我们说没有人能逃避这光，于是对这光的人就有了两种不同的态度，接受和不接受。
约1：10他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。
约1：11他到自己的地方来，自己的人到不接待他。
这两节放在一起是因为这是真光来到世界的遭遇，面临敌对。
我们先看第10节的经文
我们的救主明明的来到了这世界上，而且他是这个世界的创造的主，主人来了应该是欢迎的，哪怕是虚情假意的也是认识他的，但这里经上提“不认识”！
这是个非常大的张力
这个世界约翰指的状态就是混乱的，堕落的世界。
不认识
这里指不能分辨，蒙昧无知。
一看到分辨这个词我们不由得又要查考《创世记》。
在经中说，神吩咐说：”园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。“
神创造了人类，安置在伊甸园中，那园中都有生命树，就连这树上的果子都可以随意吃。但园中还有一棵树，叫分别善恶树，这棵树上的果子不能吃。这是神给人的一条命令，人最后的结局我们都知道，还是吃了，罪就因为他们违背了神的命令这样的选择和行为进到了这个世界。
不能分辨和这分别善恶树有什么关系呢？
人因为罪的缘故，眼睛明亮了，但惟独不认识神，更不能认识基督。
我们会发现，这世界不认识这光是因为罪的原因。
因为罪
这里不认识不仅仅指的是理性的知识的不认识，而是不再处于一个正确的关系中。
没有罪的世界，亚当和女人是亲眼所见过什么是甚好的世界。
他们在还没有吃分别善恶树上的果子的时候也就是处于一种正确的关系中。这种关系就是神看着甚好，进入安息的那种状态，顺服神，遵守神的诫命神的道，按照神所吩咐的努力过活。
这样的关系中一切都是有秩序的，一切也都有自己的位置，不会混乱。
神本位到人本位
而打破这一切的就是罪。
罪来到了这个世界，这个世界就从神本位转到了人本位，世界原有的甚好的秩序被打乱，人本位为中心的人，就离弃了神。
人人都想成为神。
人有了分别善恶的能力，这能力没吃果子之前有没有呢，有！是神的标准，神说善就是善，神说恶就是恶。而当人吃了果子，不是获得了这能力，而是在混乱的秩序中判断的标准和意志就发生了转变。
这标准都来自于”自身的利益“。
而我们知道历史的发展让我们看到这千古不变的就是以生产资料的各种变化的形式而进行重新分配，填饱人的除了肚腹还有无尽的贪欲。
神国的信息就听不到了
人在这么多的干扰和自己的追求中就再也不寻求神。
不接待
甚至神在这个混乱的世界上，拣选了一个民族，这个民族是属他的以色列，这以色列是他自己的人，他来到他们当中，都没有人接待他。
这里的不接待可不是简单我们常规意义上的你来做客我们忙，不能照顾你，而是要把来到他们中间的主，钉死在十字架上。
权柄的问题
我们发现这后面的争战都关乎于这权柄。
罪人不愿意接受这主的权柄，乃至同黑暗同伙，一起抵挡基督。
若我们经文查考到这就结束的话，真是灰心极了。
从1节开始，从太初到起初，到神创造世界，到他是有生命的真光，到世界不认识他，自己的人不接带他。
一切都灰心极了。感谢主，神是大能的神，翻转来了。
约1：12~13凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
这是让我们特别得安慰的经文。
在这样的情形下，依旧有接待他的人。
那下面我们就来分享这些人是什么样的人。
生
这些人是从神生的。
生，继承属性。
怎么能从神生的，你会发现这些人是出于神，约翰在这里提到了生的问题，在后面和尼哥底母谈话的时候又将这生明明白白实实在在的告诉给我们听。
就是重生！
我们的生都是在血气，情欲和人意之下，但无论是出于哪种，都是在罪的权势之下，罪人生罪人，罪是跟神永远隔绝的，罪人无论凭着自己什么样的努力都不能自己主动来到神的面前。
我们也没有办法依靠自己的能力，聪明，才干到那至善中来。
这中间有不可翻越的鸿沟。
而这样的人怎么才能来到神的面前呢，答案只有一个，就是从神生。
被圣灵重生！
圣灵的重生让我们这属肉体的变成属灵的，圣灵生的就让我们信这道，这从神生的全凭神的旨意，不是我们自己能做父母的主的。
这里引出了一个问题，有人说圣灵是新约时代赐下的，那旧约的选民就不得救么？
答案显然不是！
那问题又来了，旧约选民的得救是圣灵生的么，若不是，是不是还有别的路可走？
我们回答，无论是新约时代还是旧约时代，神的选民都是圣灵生的。
圣灵的工作就是引导信徒来到基督的面前，认识他，信他！
旧约时代神的话语也是神通过圣灵的默示兴起众先知将律法和悔改的信息传下，让他们明白自己的罪，不能自救，唯独仰望那位将来要来的弥赛亚。
所以无论是什么时代，这从神生的都是从圣灵生的，并无两样。
从神生的能更新从血气，情欲和人意生的一切！
从这里我们看到，神拣选全是出于他自己的意志，和我们半毛钱关系都没有。
那这些从神生的人还得到了什么呢？
经上告诉我们：他赐他们权柄，作神的儿女！
感谢主
我们从神生的还得到了一个特别的大礼包~
他 赐 权柄
基督赐下的权柄！
圣灵重生的，圣子赐给我们权柄，做圣父的儿女。
这里我们又能看到三位一体的教义。
救主基督是主，主能赐下这权柄，这权柄是做神的儿女。
作神的儿女还需要权柄？是的，经上就是这么明明白白的告诉了我们。
这权柄该如何解释呢？这权柄指的就是神特别的恩典，就是这确据，可依托，靠得住的意思。
当这恩典临到了我们，我们的身份就发生了变化，就有了这当得的分，就得到了神赐的生命和性情，就有了这样的荣耀。
人生下来并非是神的儿女，唯有藉着基督，我们才有这样的荣耀。
这身份是从天上来的，是赐下的，并不是靠我们做什么才有了这样的名分。
接待
这就是那接待他的，这接待的本意也是出自于神！
惟独基督！！
信
而这样的人都有一个表现，就是信他的名，信基督的名，信基督是我们的救主！感谢主，这恩典白白的赐下。
所以
从人生的是属肉体的，
从神生的是属灵的，
属肉体的做不了属灵的事，也没有属灵的生命，
属灵的也不靠这肉体活着，乃是靠着这道——神口里说出的一切话——活着！
属肉体的这个世界就是他的终点，
属灵的这个世界不是结果，
属肉体的是人的儿女，
属灵的是神的儿女，
人的儿女领受人的，
神的儿女领受神的，
这中间的关系就是信！
因信称义这教义就被约翰讲明了出来。
生一次就死两次，生两次就死一次，我们感谢主的拣选。
我们这神的儿女就被称为新以色列。
重点：
1.真光
2.不认识，不接待
3.从神生的
4.赐权柄，作神的儿女
5.信
6.生命
感谢主，我们第三次查经一共有6位。
我们也特别为彼此代祷，也为小组祷告，为教会祷告，为服侍祷告，让我们在爱中彼此联络，建立关系，联络元首基督，求主亲自做工大大激发服侍的力量和热心，为的让他的教会获益。
愿所有的荣耀都归给他！
阿门
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