9-7
最初的事物是无形的，微细的，高度抽象的，然后才逐步发展成有形的，宏大的，具象的东西。
9-10
在日常生活中非常豪爽，这慷慨会被人赞扬。可是在灵性上，不管你有多慷慨，都无足轻重。忠实于“Atman”，也即忠实于“真实的自我”，那才是关键。
不认出真正的自我，不了解“自我”，那么这一生就是“无效”的，徒劳无果的。这复杂的身心联合体也就彻底毫无意义。不管你的状态有多好，或者社会地位有多高，你必须去认出真正的自我，认出真正的你---你内在中的“Atman”，否则你就必然失败，还要再次轮回。一旦你完全认出你真正是什么，此后你就不必猜想任何事情。你成为“成就者”（ Siddha希达），已在精神灵性上达成解脱的“解脱者”（Mukta），成就法门对他而言，不再是捆绑的负担，其它的事情就更不会成为绑缚和负担。
以鲜活多样的形式，生命历程（剧本）正在持续着，你的“现实构造”正在持续着。在这个“暂住寄居”期间，你不得不去，非常有条理的，按部就班的前进，期间不断的仔细分析研究，并且丢弃各种适应的环境，元素和属性，以及它们的各种产物。那真正的｛博学｝调查探索他自己，那“真实构造”隐藏在他的内在中，隐藏在玛雅里。他最终事实的体验到他的荣耀，玛雅以及玛雅的所有产物全都是虚假不实的，唯一真实的存在是超梵。
一切有形可见的事物都由玛雅渲染，并因此“非真”。一旦你丢弃它的真实性认同，剩下的无形的，不可见的，就是对“自我”最纯正的认知。当一个人进一步深入，他获得启蒙性的直接感悟：他是“Atman”---普遍渗透遍满。在灵性上，找寻者最终成了被找寻的，这种情况在其它类型的知识学问上是永远不可能发生的。
所有可见的，可想象出来的其它一切知识学问都是一个局部部分，都是关于“自我”的浩瀚无边知识中，不可或缺的某一组成部分。
9-14
我们都知道，人类是源生于人类自身的繁殖，所有的生命形式，也都如此。没有任何一个生命形式，是源生于完全不同的另一个物种。很明显，一定数量的肉身，是繁殖自身的充分必要条件。那么肉身是怎么创造出来的，谁设计创造了它们，又是从哪里创造的呢？又是谁创造了这个创造生命的造物主呢？这导向终极问题，原初第一个生命体是怎么形成的？
玛雅由“超梵”内发生，玛雅就是我们看到的这个----由各种微观的基本元素和基本属性所构成的----种种粗大“宏观事物”的自然面貌。
原发的原型玛雅，是以“风”的形式存在。风，就是那终极力量，这风具有感知知觉，在感知知觉的原始型态上是最纯粹而又完整真实的。超梵什么样，那是不可能知道的，那超出人类感知范畴，超出人类表达能力范畴，超出人的想象力范畴。
原型玛雅就居住于超梵的某一部分。在那部分，是有自觉的意识知觉，也即“我是梵”。这意识知觉的“基础”，那基础被称之为上帝。这上帝，相对地，和三种基本属性有关，这三种属性向他显示，他拥有三个部分，也即我们所知道的，三种属性的象征，三大主神，梵天，毗湿奴和湿婆。他们看上去是三个不同的样子，却同是同一意识知觉的三个部分。
有自觉的意识是以三大主神“组合”成的，以各式各样的“身体”来表达它自身，三大主神随后又设想出所有物种的雌性和雄性的设计创造，这即刻被构造出来，同时也创造了其它的各种生命形式。这意识的基础，这玛雅，对这创造负有根本责任，宇宙其余部分的创造则是主神梵天。主神梵天创造构建了由其它的不可数的身体组合构造成各式各样的身体（注释：细胞是一个生命身体，由不可数的细胞组合为人类这种身体），并且宇宙大自然也逐步的扩张膨胀。主神毗湿奴则透过“有自觉的意识知觉”来维持，养护所有这些造物。主神湿婆在恰当合适的时机，通过“有自觉的意识知觉”，摧毁所有每一造物。宇宙就是这么创造，维护和删除的。
10-9
原始玛雅发源于超梵，就好像风发源于天空一样。在原始玛雅中，包含着五种基本元素和三种基本属性。原始原型的玛雅，就好像一粒榕树的种子，这微小的种子生长为巨大的榕树。在这玛雅的种子里，包含着宇宙整体全部的原型。在原始玛雅里有两个本能，风，以及纯粹完整的有自觉的意识知觉。这意识知觉就是宇宙火焰（激情）的燃油。
玛雅的名字暗示，它是女性化的，然而玛雅是超出任何“性”的。男性和自然界或者女性，是玛雅这块硬币的另一面。风，是女性。宇宙的火焰（激情）是男性。但须牢记，“曲折”而又难以理解的事情是：在风中那特别的“知觉感受”（Feeling）是在自然界中，或者说在女性内的男性。
风，这终极力量，它和知觉意识，两者同体，这同一的独一体是终极上帝。基于终极上帝内在的两性混合，他常被说成为半男半女。在风中的意识知觉就是终极上帝的标牌。
纯粹而又完整的意识知觉，它的高洁是以主神毗湿奴的形式来体现的。他维护，维持着宇宙的延续。我们不可能看到这种纯度，因为我们的视野是被有形可见的东西霸占了。那纯粹而又完整的意识知觉被分配给所有生命形式，每一个生命形式基于这分配给它的意识知觉，来尽可能的维持它自己的生命延续。“尽可能维持生命延续”---这就是主神毗湿奴，它维持宇宙延续的自然属性，这就是所谓的宇宙的激情，宇宙的生命火焰。源自于原型玛雅的有自觉的意识知觉，于是所有事物就这样被构建起来了，包括其它主神，也都是以“风”的形式存续。
当这激情，这生命的火焰离开任何一具身体，该“生命形式”就死去了。在某一特定具体的生命形式里，有自觉的"意识知觉"的数量(深度，广度），决定了该生命形式的权限和能力范围。
10-10
超梵永恒存在。它在宇宙起源之前就在，在宇宙毁灭之后依然在。不仅如此，它时刻都普遍遍满，无处不在。它是唯一的，难以置信的，最坚固恒定，同时还是“无任何状态”的状态。通过它的某些名称，我们往文生意，翻来覆去的对它产生错觉。这些名称概念是“原型玛雅”，“原始自性”，元阳。如果不理解它是什么，那么它的任何名称概念都是毫无意义的。就好像风源于天空，并且开始流动，“原型玛雅”源于超梵。这“趋向”，就是愿望和诉求。没有任何“不平衡”（完美均衡和对称）特征的超梵，有一种自觉意识知觉它是超梵。这就是“原始自性”。由此，这整个宇宙被创作出来。
从最微细的形态，一直到最高的诸主神，“Atman”存在于所有形态以及所有活动变化背后。它的存在，能被体会到，但不可能被“有形可见”的看到。无上“博学而又多闻”的它，始终和各种行为活动统一联合在一起。当它看到任何事情，它就变得喜欢那事情。它比风或者光还要更快。
为了扮演“它们”的业力任务，Atman可以变成任何一个组件，任何一个器官，包括各种感觉器官，然而Atman始终置身于一切事物之外，和所有事物完全不触及，完全不受影响，完全无染。
11-1
这有形可见的宇宙，完全是由想象力完成的杰作。想象力向上直达玛雅，想象力也构造了三大主神。在完全稳定而又恒常的梵内，不稳定而又反复无常，是想象力的第一个构造。因为想象力，大自然有了它的构造形式。这自然被称之为八合一。这八个构造是五种基本元素和三种基本属性。在最起初，想象力处于极度微妙的形式，它膨胀伸展开来，它构造了宇宙的整个形态。
想象力源于梵，想象力的想象是本源的原始玛雅。各种属性则发源于这原始玛雅。此时就称之为带有属性特征的玛雅。当这带有属性的玛雅导致了整个有形可见的宇宙时，它就成了幻觉幻象的玛雅，表示着缺少“本元原始知识”。随之所有生命和非生命形式的变动就被创建出来。
一旦这宇宙被完全摧毁，只有超梵依然恒在，连幻觉幻象的玛雅也会消失。在那无形无相无状态的状态，既没有生命形式也没有非生命形式。
想象力所想象出来的“戏剧”，最后落幕。无须等到这一切物质毁灭发生的时刻，那些具有真知的人们就能够用他们“被唤醒”的慧眼，看破这“有形可见”宇宙的本质。
只有两种本质，完全静止以及变动不停。 在变动不停中的“做者”也就处于反复无常中，但是尽管如此躁动，它是毫无任何业力因果报偿的。即是做者，又不担负任何业力，这悖论的解释是：尽管它诱导了“业力”运转执行的各种形式，但它并不能“保留住”这些形式。
真正的做者，不是别的什么只是那独一的[灵]，它才能够做任何事情，也即我们能够知觉经验的任何事情。在最后摧毁的时刻，这也会消失于超梵中。但是此时它存在于所有一切事物中。是所有形式的行为活动成为可能的力量，是宇宙的激情。那激情虽然微妙，然而它保护着粗大的身体，并且驱动它们去识别“快感”和“苦感”。当它就在当前时，以微妙的有自觉意识的知觉形式临在当前时，它就是已知的，一切万事万物观睹见证者，或者内在深处的[灵]。
要了解超梵，就必须从假象中明辨事实，透过躁动看到宁静，从无常变化中看出永恒不变。所有躁动的东西都是不均衡的，也是不稳定的，一切不均衡，最后会灭。唯一独存的真实存在，超梵，则是恒常不变的，不受任何生灭变化现象的影响。
生命形式具有各式各样的特征属性，这些特征属性必须蜕灭才能返于“超梵”。这条返璞归真的路，关键就在于，运用那天然的内在固有的“直觉性的智慧”。它不同于头脑智力上的思想概念。连续不断的思考和体会上师所讲授的内容，不需要别的事情，连续不断的坚持思考，就是导向开悟的确定有效路径。
11-2
宇宙中的所有人，都涉入“无常，变化，暂时”的事情里。短暂的，无常变化的东西，它所繁殖出来的也仅仅只是暂时的，一时存在的，无法长保，无法避免衰退，突然消失或者死亡的东西。短暂的，无常变化的东西，它所维持或维护的东西，也同样是变化的，暂时的，无法长久，一定会消失死亡的事物。这个宇宙中所有发生的事情，都是无常的，变化的，短暂的，一时强盛，不断衰退，忽然消失死亡的。这些无常的，变动的，暂时的事物，它们都是不平衡的，不稳定的（非完美对称和各向均等的），绝不可能长久持续，长期存活。那唯一恒常的存在，那超梵是既无开始也无终结的。你不得不调动你全部智慧去体会这些事实。
只要有知觉体验，就必然处于“变化”中。
尽管无常变化的事物，在它的连续变动中，有着丰富的，各式各样的，大量的“有形可见”的景观，时刻变动的光怪陆离的事件，但无常变化的事物，必定有终点。即便某人知道什么是永恒的，但他还是趋向于，被这“诱人”的无常变化之网所吞没。
一定要牢记，任何“怀疑，错觉，扭曲，幻想”，在超梵那里是毫无容身之所的，只能是短暂的，无常的变动。
一定要牢记，一切变化都是玛雅的产物，所有一切“无常变化”的事物，都是暂时的，容易损坏的，不能长久的，必有终结的。
三种基本属性和五种基本元素，它们是自性的八个尖端分叉，这一体八面的微细结构，组合构造成了我们日常见到的，宇宙中，数量不可数的宏大事物。这些事物是如此的多样性，如此艳丽，如此有趣，然而都不是实体真实的，都是幻化出来的“真实”。这些事物，它们包括生命形式，人类是其中的一种生命形式，还包括有非生命形式，以及其它的构造形式。人类拥有上等的“脑”构造，发展出语言来理解彼此的知觉感受。
之后，人类通过教导伦理标准，行为规范和约束，极速进化出伟大的文明和宗教。同时，人类的生活也因为越来越多的不同角度的看法，不同的价值观，意见，主张和价值评判，导致分歧也变得越来越大，越来越复杂，越来越混乱。貌似真知灼见，实则是虚伪和扭曲的想法开始获得优势地位，逐步占了上风。绝大多数普通大众的人生路径和生活方式，都遵循着所处的那个社会时代的“社会公认的价值规则，推崇的人生路径和生活方式”，遵循大多数人的样子。如果这基准是偏斜的，那么整个社会就陷入堕落崩溃的危险中，并且最终给全社会带来伤害。当今的社会不仅仅偏斜，而且价值规则也是偏斜的，人们的思维方式也是扭曲的。
你要尽力去了解那独一的“灵”----它在你自己的内在中，同时也在所有人内在中，它才是核心，它才是所有一切事物的“做者”，众神之神。它就是超梵/Atman。 如果没有“灵”的愿望和诉求，没有它的欲求目标，那就不可能有任何事情发生。如果它不想要运动发生，就不可能有运动。这全部的所有宇宙都依靠它，不仅仅是宇宙的表现形式，存在形式依靠它，在宇宙中每天日常发生的一切事件，“发生”都必须依靠它。它是不可表述的，也不可能被人的“脑”智力所认知理解。
12-1
在超梵内，发生了一个随时会发生的“短暂”的想法，这显化为“上帝”，伴随有六种性能，这是一位一半阴性，一半阳性，阴阳或者雌雄同体的上帝。这状态的上帝有很多很多概念名称。原型的玛雅充满了各式各样的属性特征。那三大基本属性也是原发于此。随之主神毗湿奴诞生了。
他是最诚实的，毫无扭曲并且拥有最完整纯粹的“知觉”。他维修养护着宇宙。接着出生的是主神梵天，在他内是混合着各种知觉感受，还有与之相对的“知觉感受的”匮乏。它构造了一切事物。主神湿婆是最后一位出生的，他拥有“愤焖”的属性特征，基于此，他可以执行任何“业”，也可以摧毁一切。之后，五种基本元素被构造出来。这具有八个面的自然界，包含着这五种基本元素。
看上去真实，实则虚幻的“运动变化”发生在“坚固不动”的超梵内，这是“风”的行迹。具有八个面的自然界，起初是极微的（无形不可见）。那天空，就是那“灵”，从空中，风发生了。风有两种，一种燥热，一种冰冷。冷风构造了行星，热风构造了恒星，产生了“火”，电，光。由风而生火，火生水，水生地，“地”形成了各种生命形式（空内生风，风生火，火生水，水生地，地生万物）。这是宇宙创造的顺序。反过来就是毁灭的顺序（生命形式死亡，归于土，土归于水，水归于火，火归于风，风归于空）。
（注：此处的地水火风空，都是借用具体现象的名字来指向纯抽象，极微的基础信息能量构造。）
那“空”也即那“灵”，它是稳固的，智慧的，精明的，周到的，并且见证观睹着所有一切事物，但这灵，这空，并不是纯粹的超梵。玛雅，自我呈现着，从创造宇宙开始，一直呈现着，直到宇宙的毁灭。在这个自我呈现过程中，充满了各式各样的特征属性，玛雅的幻影漂浮包裹着超梵。所有一切宇宙的整体全部，所谓整个宇宙的身体，不是别的，只是原始的原型玛雅。某些人把这原始原型的本源玛雅叫做“超梵”，那绝对是误会。
12-2
关于时间
原始玛雅源于超梵，于超梵内放射出来。玛雅内的纯知觉感受于是就这样形成了，这就是宇宙之神。当这些“知觉感受，体验和经历”消失的时候，那超梵依然存在。在超梵内，是没有时间的。时间建立，只是在玛雅启动，开始构造它的诸幻境时才有了时间。只有两样东西真实存在，一种是超梵，一种是能够营造幻境的原始玛雅。只有当玛雅运转时，时间才存在；反之，当玛雅运转停止，时间则停止。虚空的“空间”其实什么也不是，只不过是最高程度的膨胀度。
三种属性是强烈的彼此混合在一起。它们不可分离。全部宇宙创造一开始到最后终点，都是基于这三种属性。象征三大基本属性的这三大主神也因此是三位一体，三者彼此混合在一起，不可分离的。
时间是通过随后发生的一连串事件变化才感知到，比如说，某人从他出生到他死亡的一生中，所有发生的全部事件都被他本人和其它人通过“时间尺度”来标定。
某一事物，它看上去的样子，如果和它实质事实不符，那是基于“认知”缺乏。我们不了解它。我们大多数人都是这种状态，所以导致我们沿着一条“看上去是向上”的道路走，结果事实上却是向下的。这种“认知”缺乏，导致我们相信粗大的宏观表象，而无视无形不可见的“极微妙”层面。真正的认识恰恰是反其道而行。“无形”的极微妙，才是一切“有形”宏观表象的基础和根源。这整个宇宙表面假象的内在微细根源是那原生的原始玛雅，一切万物都源生于此。
要牢记这事实：在你死亡后，除了你的各种“业”（karma/job/任务)---任务的运行“结果”会继续运行，其它都消灭了。实际上我们每个人，是同一[Atman]所加载的无法计数的不同“业”的运行。
翻译整理：心灯一盏照彻明
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