——《你所谓的稳定，不过是在浪费生命》读后感
起初，李尚龙是一名军校生，当别人千辛万苦地追逐铁饭碗，他选择了离开。
后来，他成了一名新东东的英语老师，当他从零基础到好评率赶超前辈，他又选择了离开。
再后来，他创业成功，再后来他成了导演编剧。
他的经历，从表面上看，完全符合“非主流”、“离经叛道”、“特立独行”的标签。
部队里军校念书期间，他参加英语演讲比赛，身边的人都在泼冷水：“英语在部队用不到！”他却置若罔闻，辛苦奔波，最终斩获奖项并成为部队最年轻二等功获得者。
新东方执教期间，他埋头钻研教学技巧，短短两年时间便成为了学生最喜爱的老师。彼时，他却认为新东方无法带给他更多，于是辞职创业。
创业的成功并未满足他，他开始学习当编剧，当导演，困难时用出书的钱补贴拍电影。
李尚龙用他的“非主流”人生，切实践行着苏格拉底的名言——“未经审视的人生不值得过。”
当我们一昧地听从长辈意见，按部就班地读书，再去扎堆地争夺铁饭碗，以为从此就可以过上长辈所谓的安稳的生活之时，其实我们会发现，我们依然挣扎于生活的泥沼之中，时常被各种困难压得翻不过身。
当我们抱怨工作中的付出得不到回报，看人看己都不顺眼，郁郁不得志，蠢蠢欲动想要跳槽之时，其实我们会发现，我们缺乏的是改变的勇气，换工作并不能带来实质性的改变，只是从一个坑跳到另一个坑，于人于己都无效用。
当我们受迫于家长和同伴的压力，用条条框框去衡量爱情，给婚姻打分，以为可以寻得完美的世俗婚姻，其实我们会发现，爱情最需要的是精神上的对等，婚姻是日常鸡毛蒜皮的统筹管理，那些房车学历的要求，并不能保证婚姻和爱情的顺利美满。
于是，我们开始渐渐明白，稳定与否不取决于职业的形式，而取决于个人的能力；工作中的平等与否，不取决于领导，而取决于自己的态度；爱情婚姻的幸福，不取决于外在条件，而取决于三观相符。
不知不觉中，这些别人眼里的“非主流”，正向传统世界的观念宣战，展示给人们一群有头脑、有毅力、有潜力、有希望的年轻人形象。他们已经由“非主流”走向“正能量”，以一种积极健康向上的姿态，引发同龄人的思想更新，引起全社会的关注，引导世界的改变。
你不是不可以退学，退学前你有无为自己安排好后路？想清楚接下来要往哪里走？有没有能力不靠学历寻得一份工作？而不是，退学后，漫无目的地去潇洒流浪，gap
year，回来后继续流浪。
你不是不可以离开体制，离开前你有没有对比过体制内外的差异？审视自身具不具备竞争力？离开体制的庇护，能否依然为自己寻得同等的保障？而不是，一旦离开了体制的保护伞，也无力在拼杀中分得一杯羹，继而悔恨无比。
你不是不可以创业，创业前你有无充分调研市场？有无觅得技术和资金上的后盾？鉴于创业的低成功率，有没有做好失败的心理准备？而不是，雄心壮志头脑发热地砸钱创业，最后惨淡收场，一蹶不振。
“非主流”们的经历，告诉我们：没有一成不变的规则，有的，是更加残酷的竞争，更具考验的机会，以及更诱惑的凶险。
因此，既然不想被世界改变，那就忠于自我，去改变世界。
改变世界的难度没有想象中大，但是，挑战在所难免。
试想，有几人可以坚持每日横穿北京城，身无分文，忍饥挨冻去参加英语比赛？
有几人可以吃两个月的泡面，饿着肚子连轴上课，只为坚持不向父母多要一分钱？
有几人可以为了负责人的一句话，春节不回家，忍受巨大的寂寞，只为把剧本改到甲方满意？
更多的时候，我们只是想一想，想到了可能遇到的种种困难，便不再继续想，更别提动手实践。
其实，改变世界并不需要摇旗呐喊，只要你坚持自我，即使声音嘈杂万人阻挡，也岿然不动，久而久之，世界就被你无声无息地改变了。
当我们身处体制内，“受制”于一成不变的稳定，与其浮躁不安，不如着眼于工作职责，做好螺丝钉，在岗位上锻炼能力，再利用业余时间打磨一技之长，学做一名斜杠青年。以体制的稳定为基础，成熟心智，妥善处理生活中的风雨，建立起稳定而有追求的体制人生。
当我们遭遇不平等，无法体现个人价值，与其委屈难解，不如剖析自身能力长短，学会准确定位，寻找适合的位置，充分发挥所长，为自己寻得一个平等的平台。以平等为准则，不只为了自己的理想抱负，更为身边的人提供一个平等待遇的环境。
当我们面对婚恋压力，不得不奔走相亲，与其无奈失望，不如坚定自身的婚恋观，坚持寻找频率共振的伴侣，建立属于自己的择偶标准。以幸福为基石，才能做出孝顺父母，无愧于己的选择，避免一个不幸家庭的产生，多创造一个美满的小家，多促进社会的稳定和谐。
也许，蚍蜉难以撼大树，但人无追求，连咸鱼都不如。
虽然，如马克思所言，历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。在这个伟大的时代，只要我们可以让这个世界因为我们的存在，而变得美好一点点，那么，重担依然不能把我们压倒，我们所感到的也不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福依然属于千百万人。
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