关于李笑来老师，他的专栏好久没看，到现在可以记住的是：不要凑热闹、随大流。注意力、时间、金钱中注意力最重要其次是时间。关于复利的长期，且需有其底线。定投的基金今年增长到20%时卖出，挺开心 。多维度竞争力，首先要有一项极其突出的能力，后来知道这是斜桶效用。真正的朋友是相互助力的。一字不差的阅读。元认知与冥想可以使人情绪调节力增强与变聪明，这里说一句，工作一天可能很乏力的原因之一是大量精力来降服其由于外部环境所导致自身得心猿意马。远离抱怨之人，你想变渣嘛？！请反其道行之。所谓你凝视深渊，深渊也在凝视你，不过在隔壁武志红专栏里说，当你深层次的觉知深渊时会发现那是生命力本身，当然有一个条件就是流动而不成为，也可借助觉知身体的冥想达成。
而在武志红的专栏中，深刻的是：人生脚本，脚本的开始可能是早年如今潜于意识的深刻创伤或原生家庭出现系统性问题，在轮回般的情景中发生着，无意识的企图疗愈，可往往觉知到身于轮回才是疗愈的开始。
再者便是知道了一个精神分析学暖男——温尼科特。
他的理论与其祖师爷弗洛伊德截然不同，弗洛伊德认为超我应当驯服本我，如父母当教育孩子。温尼科特认为本我即野性与生命力本身，只要自由的伸展会成为值得信赖的，而需要一个不会报复的人，以滋养出这种感觉：世界准备好接纳我的本能排山倒海般涌出。
如他所说：如果我们只能够神经正常，那真的太可怜了。
也许真如《三体》中，失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。
再者还有一个词，“共时性”。
百度了一下，出于精神分析学家荣格，查到的内容是关于精神病理学的，意思是“有意义的巧合”，比如心灵感应便是如此，没有其因果性。
有意思。
看来有时间可以看看精神病理学的书。
夜深了。
了解了一本名为《尘埃落定》的书，主人公是位傻子。
想起莫言的《檀香刑》，傻子眼中的世界，我们的奇幻。
A与- A，如在《中国文化的深层结构》的序言说的，“中国人抑郁倾向的心理研究，亦忽略了中国人人格中躁狂的一面，例如情绪的失控、将发泄行为带入了工作与执行公务的场合中、在公共场所中的野蛮行径，以及凡遇抗争情感即易趋极端化、怨毒化的倾向。”
抑郁与躁狂，极端化。
《都挺好》中晚年的苏大强那份蜷缩着的生命力释放出吞没世界的怨毒，挺像《咒怨》的贞子。
陈黎写下俳句，
寒冬野地小便：
瑟缩的星，暗中
迸发做炽热的瀑布。
更喜欢他的那首，
一颗痣因肉体的白
成为一座岛：我想念
你衣服里波光万顷的海。
——《小宇宙》
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