《藤野先生》是一篇感人至深的回忆性散文，既描述了鲁迅先生在仙台学医的真实生活场景，又记述了他对恩师藤野先生的深切怀念之情。
读过这篇文章后，我们会明白鲁迅先生为何要 “弃医从文” 的原因了。
鲁迅先生于1904年秋来到仙台学医，从而与藤野先生有了师生之缘。那个时代的中国与日本形成了鲜明的对比，一个是主权沦丧气息奄奄；一个是磨刀霍霍欲霸世界。
一个先进于日本几千年的 “老大帝国” 反过来都要向人家学习。这本身就有一种讽刺的意味。
可这些留学生们只把“地板咚咚咚地响得震天”，学习跳舞倒成了第一要务，着实让人寒心不已，幸而鲁迅先生没有这样做。同样当时日本绝大数人都狂热不已，“中国人是东亚病夫”的看法在他们心中深深打下烙印，幸而藤野先生没有这样想。
文中的藤野先生首先是一个不注重服饰、生活俭朴者，“他多次忘记打领结，甚至被管车的当成扒手”。同时他对学术有着一丝不苟认真负责的工作态度，“他每周都要看鲁迅的课间笔记并认真修改；他还不厌其烦地纠正鲁迅人体解剖学的错误”。
还有他对鲁迅敢于解剖尸体作了积极的鼓励，他对中国女子裹脚的好奇与关切，临别时赠给鲁迅照片。从这些方面都看出了藤野先生是“日本人民的真正代表”。在他身上，我们看到了中日两国能够 “世世代代友好下去”的希望。
鲁迅先生是抱着“学医救国”的初衷来到日本求学的，然而残酷的现实却无情的碾碎了他的梦想。鲁迅先生不畏困苦、勤奋上进的求学精神得到了以藤野先生为代表的日本人民的认可，同时也受到了怀有民族偏见的日本学生的责难。我们从 “匿名信事件” 和“弱国” 的学生要承受多大的屈辱！尤其是鲁迅先生看到日军处决所谓 “俄国探子”，而周围却有一大群中国人围观时，他的心都快碎了。同时这一刻他又觉醒了，祖国人民的身体上的病痛固然需要救治，但他们精神上的病痛却远比身体上的病痛要深得多！
即使鲁迅先生以精湛的医术来救治他们，使得他们体格健壮，可他们精神上却还是麻木不仁。这对国家是没有太大益处的，国家还是会衰弱下去。想到这里，鲁迅先生毅然告别恩师，告别仙台告别自己的学医生涯，从此走上了以毕生精力来拯救国民精神的道路。
我们应该感到庆幸，中国少了一位医师却多了一位 “文坛旗手”，他的笔如“匕首和刀枪”插进敌人的胸膛。这远非是一个医生“手拿手术刀”能办到的，当然这不是说医生这个职业不高尚，只是在那个时代，中国需要有人敢于呐喊，唤醒还处于沉睡中的人们！
鲁迅先生始终怀念藤野先生，恩师的教诲一直记在他的心头，并给予他莫大的鼓励，使得他有勇气再写一些“为 ‘正人君子’ 之流所深恶痛绝的文字”。
字里行间所流露出的真情实感溢于言表，让人感动不已。鲁迅先生不仅感恩于藤野先生，并且把藤野先生的优良品行也继承下来。在他的鼓励和大力帮助下，一大批文学青年也走上了救国救民的正确道路，并为新中国的建立作出了巨大的贡献。所以说 “藤野先生” 这篇文章时下仍有其教育意义。
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