偶然重读鲁迅短篇小说《一件小事》，有所触动。
“。。。我想，我眼见你慢慢倒地，怎么会摔坏呢，装腔作势罢了，这真可憎恶。车夫多事，也正是自讨苦吃，现在你自己想法去。车夫听了这老女人的话，却毫不踌躇，搀着伊的臂膊，便一步一步的向前走。。。”
“。。。我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。。。”
“风全住了，路上还很静。我一路走着，几乎怕敢想到我自己。以前的事姑且搁起，这一大把铜元又是什么意思，奖他么？我还能裁判车夫么？我不能回答自己。”
民国六年（1917年）冬天，作者所坐的人力车带倒了一个穷老妪，雇车者方自嫌憎，车夫却搀扶老女人一步一步走向巡警所（投案）。鲁迅于1920年7月作记，话锋如常，凝炼厚重。
我于重读中，却猛然咀嚼出新鲜的犀利来。
所谓“皮袍下”藏着的“小”------每个人都是有阴、阳两面的，阳是呈现于外的性情和表现，阴则是暗室独处时的自我。有多少人能够做到表里如一？如果能够做到，这个人应该是阴阳合諧、言行一致、令人信赖的有德之士。
同事小H富有爱心，养猫爱狗，细心入微。某天，小H转发一篇微博，题目是《狐狸只有一件衣服》：
我是只爱做梦的小狐狸 我有件美丽的衣裳 一年四季穿身上 不能送人，也不能转让 我是只快乐的小狐狸 我一辈子只有这么一件衣裳 是妈妈生我的时候送我的 我从此天天穿着它 晚上睡觉也不脱 我是只懂事的小狐狸 我很爱惜我这件毛毛衣裳 怕被火烧着，怕被泥弄脏 更怕 喜欢皮草的女人 她们的衣橱满又满 却贪求我身上这一件 人呀，我的衣裳只一件 而你的衣橱已满又满 我的衣裳是我的毛皮 失去毛皮我只有血肉一团 你的衣服可以一天三换 我衣服脱下，就命丧九泉 而我的衣服脱起来如此艰难 为了得到完整的毛皮一件 养殖场的人提着我的四肢 把我的脑袋猛摔向坚硬的地面 他却又不一下子把我摔死 任我慢慢的血流上几个钟头 我只好绝望的哀哀呻唤 呻唤我拥有这张毛皮的罪 妈妈啊，告诉我 我是不是犯了不能赎的罪恶滔天 但妈妈也变得和我一样 昏沉沉躺地下一团模糊 刀子飞快的在身上游走 我从此不再是那只爱做梦的狐狸
没有深思就没有感触，没有感触就没有行动。
小H对动物生命的爱惜，唤醒了我的不忍和曾经的麻木。慈悲悯我，万物同体。
“皮袍”断是不会有了，皮袍下藏的“小”，却未必没有。
“。。。我眼见你慢慢倒地，怎么会摔坏呢，装腔作势罢了，这真可憎恶。车夫多事，也正是自讨苦吃。。。”
遇事习惯埋怨别人，“都是别人的错，自己一点没有错”，有如此想法和做法的人，世间不算少数。
老子有云：知人者智，自知者明。可惜不明之人往往自以为是，对别人的苦楚难处，不仅体会不到，反而自视高明，想当然自说自话，指指点点，惹人反感和烦恼。是为情商低也。
老子又云：强梁者不得其死，吾将以为教父。”意思是：一味强硬不会有好果子吃，我将以此为座右铭。强梁者，从不低头示弱认错；不强梁者，时时谦卑，换位思考，体谅宽容于人。
想起多年前，经常遇到拦路乞讨者，有年老病残的，有妇孺积贫的，甚而有精壮男女，也会相跟嗫嚅，只为钱两。初时颇为不忿，这精壮男女也不惮伸手乞讨作下贱，必是以此为业发家致富的某等“传奇”。忍不住便想要训斥几句，说些难听的。
很久之后，突然悟道：乞讨与给予，分明是福报的两种流动方向：乞讨，是将福报让给了别人；给予，却是种了自家福田。世人因果自受，岂是说教行得通的？况且，给人一钱二钱，于己富不了也贫不去，只是“给予”的那一刻，心生的怜悯和俯身的慈悲，才是殊胜的珍贵。
从此以后，再遇见乞讨者，心情平和，不再尖刻腹诽，量力而行施善于人，自此感觉心胸更豁达大度起来了。
更甚至，能够做到感恩乞讨者成全自己一个施舍的机缘，那种境界，另当别论吧。
而今世间，“老人摔倒扶不扶”已然成为一个全民关注的话题。怕遇上“讹诈”而渐至“麻木”，这种担心，于公元1917年即是存在的，文豪鲁迅先生不正有那样的担心吗？而那位人力车夫却毫不踌躇搀伊前行，逼得先生“突然感到一种异样的感觉”，感到威压，觉得灰尘的后影高大须仰视才见。
彼时距今，恰好一个百年。“扶不扶”，这种可以上升至世纪命题的人性现象，百年未有改变。为此，鲁迅先生再三自观反省------
“几乎怕敢想到我自己”
“我还能裁判车夫么？”
“我不能回答自己”
鉴于世纪命题的存在，我不敢说自己遭遇不到“扶不扶”的问题，这个概率骇然存在。既如此，借重读《一件小事》之机，也使我思忖反省自己------
扶？还是不扶？
网友评论
如此机锋
且永葆赤子
不易！