【原文】哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
在古老的中华文化中，《论语》犹如一盏明灯，照亮了无数人的心灵之路。今天，我们一同探讨其中的一篇，关于哀公问社于宰我的故事，以及孔子听闻后的教诲。这段对话不仅揭示了古代祭祀文化的一角，更蕴含了孔子深邃的处世哲学。
首先，让我们回顾一下故事的背景。哀公问宰我关于社树的问题，宰我回答说：“夏朝人用松树，商朝人用柏树，周朝人用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”这里的“社”指的是土神，而社树则是祭祀土神时所植的树。宰我的回答不仅涉及了古代祭祀的具体细节，还隐含了对周朝统治手段的一种批评。
然而，当孔子听到宰我的这番话后，他却说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”孔子的这番话，表面上看似是对宰我回答的否定，实际上却蕴含了更深层次的道理。
“成事不说”，意味着对于已经发生的事情，我们没有必要再去过多地谈论。因为事情已经成为过去，再多的讨论也无法改变事实。这告诉我们，要学会接受现实，不要沉湎于过去的失败或遗憾中无法自拔。
“遂事不谏”，则是指对于已经完成的事情，我们不必再去劝阻或提出异议。因为事情已经尘埃落定，再去劝阻或提出异议不仅于事无补，还可能引起不必要的纷争。这告诉我们，要懂得尊重他人的选择和决定，即使我们有不同的看法或意见。
“既往不咎”，是孔子这句话中最为核心的部分。它告诉我们，对于已经过去的事情，我们不应该再去追究责任或过错。因为过去的已经过去，我们无法回到过去改变什么。如果我们一直纠结于过去的错误或过失，那么我们就无法专注于现在和未来。这既是一种宽容的态度，也是一种智慧的选择。
孔子的这番话不仅是对宰我个人的教诲，更是对所有人的处世指南。在现实生活中，我们经常会遇到各种矛盾和纷争。如果我们能够秉持“成事不说、遂事不谏、既往不咎”的原则去处理这些问题，那么我们就能够更加从容地面对生活的挑战和困难。
当然，要做到“既往不咎”并不容易。它需要我们放下心中的执念和怨恨，以一颗平和的心态去面对过去和现在。但是，只要我们愿意努力去实践和修炼自己的内心，那么我们就一定能够逐渐做到这一点。
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