第三卷：华盖集（2）
记得有人说过，回忆多的人们是没有出息的了，因为他眷恋从前，难望再有勇猛的进取；但也有说回忆是最为可喜的。
我能谢绝研究文艺的酒宴，能远避开除学生的饭局，然而阎罗大王的请帖，大概是终于没法“谨谢”的，无论你怎样摆架子。
佛说极苦地狱中的鬼魂，也反而并不叫唤。
明知道无论什么事，在中国是万不可轻易去“看一看”的，然而终于改不掉，所以，谓之“病”。
只有默默地阴森地四周的墙壁将人包围，现出险恶的颜色。
假使一个人还有是非之心，倒不如直说的好；否则，虽然吞吞吐吐，明眼人也会看出他暗中“偏袒”那一方，所表白的不过是自己的阴险和卑劣。
幻想飞得太高，坠在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。
记得韩非子曾经教人以竞争马的要妙，其一是“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
我们看历史，能够据过去以推知未来，看一个人的已往的经历，也是一样的效用。
中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。
《韩非子》说赛马的妙法，在于“不为最先，不耻最后”。
中国人不但“不为首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以，凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡，欲得的却多。
我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
（未完）
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