《列子》仲尼篇
1、白话：孔子刚有空坐下来，子贡进来站在旁边，看到孔子脸色忧愁。子贡不敢问，就出去告诉了师兄颜回。颜回弹琴唱歌，没有问。孔子听到了，吩咐子贡让颜回进来，问颜回：你唱歌弹琴的，怎么这么高兴啊？
颜回说：老师你为什么烦恼呢？
孔子说，先说说你为什么高兴，报告一下最近的学习心得。
颜回说，这是你教我们的教养啊，你以前说一个人做好乐天，相信自然，生死不管，该如何便如何，富贵在天，心中无烦恼，我才高兴啊。
孔子眉头一皱，过了一会说：我有这样讲么？你没有懂哪意思，只了解了一半。就算我讲过这个话，现在我再给你讲一遍。一个人修养真达到乐天知命，是没有烦恼的，可以出世，但还不能真正入世；一个真正乐天知命，悟道的人，烦恼比没有悟道的还大。现在把修道、修养，做学的过程给你讲，只知道修自己的一身，这是命不好只能管自己的人做的，知道这个我不是真我是假我，来来回回有形的生命都不是我；外界的外界好与坏跟我不相干影响不到你。
周游列国时整理文化，是为了使天下人好，遗传后世用来教化，不止是为了自己修身，也不是为了鲁国安定。鲁国的秩序，一天比一天不好，道德一天比一天差，人性的道义感情丧失。如今鲁国我都没办法影响，真正的达到不起作用，还能希望后代将来吗？我知道诗书礼乐没办法挽回治理乱世，但找不出方法拯救，这是乐天知命的人所担忧的事。
虽然，我得了道。得了涅槃道的大乐，并不是古代一般人的乐天知命。无乐无知是要真乐真知得到的；所以，无所不乐，无所不知，无所不忧，无所不为。一切文化要保留，不需要抛弃，何必革除。
颜回向北面跪拜说：我懂了。出去告诉了子贡。子贡听不懂，拼命参了七天，不想吃饭睡觉，导致瘦的皮包骨头了。颜回又重新给他说，让他赶紧回到老师那里，一天到晚弹琴唱歌很快乐，不想做官了。
2、颜回是孔子门下最有智慧的学生，其次是子贡，但是子贡所知道的不究竟，颜回很究竟。不是颜回没有传法，而是子贡只能理解到那个程度。得的那个道，在颜回哪里，属于大乘，子贡哪里就是小乘。
3、颜回得到了什么呢？一个字：一。真正的乐天知命，不是独乐乐而是众乐乐，自己不是一，所有才是一；你自己清净了，没有利他这是不够的。只有那些只能管自己，管不了他人的这么做，情有可原；你管得了，不管，这就有问题了。
4、这一段实际上真正的远离，在天瑞篇的时候，早就说过了，没有好说了。
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