唯圣与凡无不包容，尽其涯际，当知意根圆满一千二百功德

《楞严经》卷四笔记30

原文：

“阿难，汝复于中克定优劣。如眼观见，后暗前明，前方全明，后方全暗，左右旁观三分之二。统论所作，功德不全，三分言功，一分无德，当知眼唯八百功德。如耳周听，十方无遗，动若迩遥祝，静无边际，当知耳根圆满一千二百功德。如鼻嗅闻，通出入息，有出有入，而阙中交。验于鼻根，三分阙一，当知鼻唯八百功德。如舌宣扬，尽诸世间、出世间智，言有方分，理无穷尽，当知舌根圆满一千二百功德。如身觉触，识于违顺，合时能觉，离中不知。离一合双，验于身根，三分阙一，当知身唯八百功德。如意默容十方三世一切世间、出世间法，唯圣与凡无不包容，尽其涯际，当知意根圆满一千二百功德。

译文：

“阿难，你再于六根中衡定优劣。如眼睛的观看，后面看不见为暗，前面看见为明，前方全部是明，后方全部是暗，左右旁观能看到三分之二。统论眼根所作的功德不全，三分说为功德，一分没有功德，当知眼根只有八百功德。耳根之闻，周遍听闻十方而无遗漏，动而有声则不论远近，静而无声则无有边际，当知耳根圆满具足一千二百功德。鼻根的功用是嗅闻和通出入息，虽然有出有入，但缺出入息交接转换的中间。堪验鼻根功用，三分缺一，当知鼻根只有八百功德。舌根具有语言宣扬的功用，能穷尽所有世间、出世间的智慧，其言辞虽有方域之分，所含义理却无穷无尽，当知舌根圆满具足一千二百功能。身根的功用是觉知触尘，能识知所触外境是相违、或相顺于已情，身根与触尘相合时才有觉知作用，相离时便不能觉知。根、尘相离时只有身根一种作用，相合时则有两种作用，堪验身根功用，三分缺一，当知身根只有八百功德。意根默观容观十方三世一切世间、出世间诸法，不论圣凡境界，无不包容，尽其边际，当知意根圆满具足一千二百功德。