老师的导引词是可以反复来体会的，去年九月份老师录制的一次音频，路平用了有大半年的时间，每一次都会有新感觉。
《静坐诵》里有「朝天静坐养真诚」，曾经路平祝祷时常常心思浮动，曾问过老师，「什么是诚敬，如何才可以诚敬？」，记得老师说，「如果一个人朝向天，和天有一个连接，大概就会知道什么是诚敬。」静坐时百会穴打开，就是和天作这样的连接，好像有好长时间都没有这么诚心地望向天，渴求着一次完整的连接。光照过来，久违了的感动。上天给予每一个人每一个物体同样的质地，同样的生灭流变，同样的示现，又有谁愿意真心地回到上天的怀抱，用心倾听到他的声音呢？
「道也者，反之动也。」路平会觉得这句话的意思是在说「道运行的方向是和人的主观意愿相反的。」对静坐体会的记录会是“我认为”“我感觉”的结果，那为什么还要来写呢？路平觉得是为了聆听「道」的声音。「一阴一阳为之道。」阴阳之间的互相争斗和互相依存是天道运行的规律。今天天气热得很，明天就会阴天酝酿一场雨。今天你在向上天表明「我入门了。」明天你就会明白你完全找不到门在哪里。老实承认「我不知道门在那里」，明天就又若隐若现呈现出路径。也许并不是外在的上天，只是我们内心的灵明在做这样的指引，或者是老师……人就在这样的螺旋环绕中前行着。
「克己」就是克制约束自己的意识，处在「收摄」的状态。昨日看到连山先生的一句话「有了收摄，才有窈窕淑女，才有所谓君子。知耻，即是收摄，即是意逆志，即是反身。」自己对于「收摄」一向不太理解，看到先生说「知耻，即是收摄」，想起孟子里的「羞恶之心，人皆有之。」和老师说的「心不安处，即是省思处。」人心里有不安，大概就是羞愧之心在发动，此时如实地观看，如实地陈述，老师一般都会十分确定地告诉你，你不是可能错了，你是真的错了。「自我」会修筑坚固的工事将自己包裹起来，「知耻」就是工事从内向外裂了一条缝，老师的作用大概是从外向内炸出一个洞来，光明透显出来。
对路平来说，能经常被不留情面地批判，会感觉是一件很荣幸的事情。此刻的你是什么样子，就在做什么样的陈述，就在呈现心的状态。心性的光明要透显出来，离不开师友的帮助。
路平谨识
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