《悉达多》，德国作家赫尔曼·黑塞。
一直以为是描写佛陀乔达摩·悉达多的，直到今天才知道，这是作者有意给主人公取了这个与佛陀相同的名字。其中深意，留待我们阅读完整本书后再做探究。
作者于1946年获诺贝尔文学奖，出生于德国，后入籍瑞士，被誉为德国浪漫派的最后一位骑士。
故事开篇，年轻的悉达多出身婆罗门，血统高贵，丰神俊朗，自带光环，是世人眼中的天之骄子。
然而，只有悉达多知道自己的怅然和困惑，他灵魂不安，心灵不宁。他怀疑献祭是否真能带来幸福，他不知道在内心深处的自我究竟在哪儿。为何自己那博学而德高望重的父亲，同样需要去献祭，去每日洗涤罪孽？
痛苦之际，他偶遇三位沙门，他们憔悴、消瘦，裸露的皮肤因暴晒而焦黑，满身的孤独落魄，却遮掩不住那股不惜一切去献身的激情和灼热。
那晚，悉达多决定成为一名沙门。
父亲的反对阻挡不了悉达多的决心，他终于明白，这个孩子，已经离开了自己。
悉达多出发了，他的朋友，忠实的追随者乔文达也一同加入朝圣者的行列，他们追上三位苦行者，请求同行，被接纳。
悉达多褪去了曾经华丽的服饰，系一条遮羞布，披一件未缝的斗篷。随着斋戒，他开始日益消瘦，他仿佛看透了世间的一切——一切都是欺骗，一切欲望、幸福都是虚幻。生活即折磨。
他在烈日下，在暴雨中，在冷风里，在荆棘间，不断修习自己，直到不为所动。
他将自己从“我”中溜走，融入世间万物，或为动物，或为流水，或是巨石，或是草木。
但悉达多并不满意于自己的成果，他认为自己那些只不过是逃避“我”，是暂时从“我”的折磨中掏出来，和那些用酒麻痹自己的酒鬼并无不同。
就在悉达多彷徨之际，他和乔文达都获知了一则流言——一个叫乔达摩的人现世，他是世尊佛陀，无数人皈依为他的弟子。
两人商议后决意离开沙门，去聆听佛陀宣法。
这个故事的开始，很像佛陀乔达摩·悉达多的过往重现。年轻的乔达摩是净饭王的太子，坐拥权力与财富，无数人艳羡的生活。他娶妻有子，生活无忧无虑。直到有天无意出宫，看到人间疾苦，心灵之门打开便一发不可收拾。眼见人世间的生老病死，爱恨别离，乔达摩无意继续做他的太子，决意抛舍俗世，出家修道。在历经数年的艰辛跋涉，风餐露宿，终于在菩提树下得以证悟。
锦衣玉食的生活或许是许多人毕生所求，却不知人生最高最深处的渴求其实来源于心。心中所念所想若不可达，纵使珍馐玉馔，终究味同嚼蜡。
物欲横流、急功近利的时代，内心往往苍白空虚得可怕，终日忙忙碌碌，却不知为了什么。北大心理学教授、北大心理咨询中心副主任、精神科医生徐凯文，曾这样说：北大清华，似乎是很多鸡娃父母的终极目标。但大多数父母可能并不知道，北大一年级的新生，包括本科生和研究生，有30.4%的学生厌恶学习，认为学习没意义；还有40.4%的学生，认为活着没意思。
这就是被称为“空心病”的孩子，他们的共同特点就是不知道自己是谁，自己在哪，要到哪儿去。他们一直活在父母的期待里，彻底失去了自我，有的甚至患上抑郁症，自己和家人都陷入痛苦的深渊。
人若是没有了心，空有一副好皮囊，守着万贯家产，又有什么意义？
悉达多顺从心之所向，并勇敢地舍弃一切，只为寻找内心中真正的本我。为悉达多的勇气和坚定拍手叫好，期待明天继续跟随悉达多的修行之旅。
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