原文
正常与变态这两个极端的概念，只有在人类学意义上，把那些随大流的人与那些特立独行的人区别开来时，才用得着；在生物学意义上，它们也可用以区分那些善于保养自己和那些宁愿自残的人；在伦理学意义上，它们还可用以区分那些行为正当与那些行为不轨的人。但是在人的行动科学的理论框架中，不容许有这样的区分。对终极目的的任何检验都终归是主观的，因而是武断和随意的。
——4.2章节《行动范畴的初步分析——价值的等级》
批注
理解与包容
人的行动的科学没有“正常“与“变态”这样极端的概念，这是因为人的行动是为了实现某个目的，行动是实现某个目的的手段，人的行动科学只研究人如何实现目的，不研究人的目的是什么。关于行动是正常的还是变态的判断，是我们站在自己的立场上，从自己的价值观出发做出。“对终极目的的任何检验都终归是主观的，因而是武断和随意的。”
不对价值观做判断，我觉得这是“人的行动“科学的伟大之处。它体现的其实是一种包容心，即便我们对别人的行为不理解，如果它不会侵犯到我们的权益，就以一种包容的心态看待，所谓变态，只是我们不能理解的正常。
如果我们对别人的行为能多多包容，别人对我们亦如此，最终的结果，是每个人行为的边界被扩宽了，每个人的活动空间更大了，每个人也就更自由了。
胡适在其《容忍与自由》中说，“容忍是一切自由的根本，没有容忍，就没有自由“，就是这个道理。
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