今天在看林清玄先生的散文集《现在就是最好的时光》，读到《吾心似秋月》这一篇文章时，给我的触动比较大，所以解读、摘录一部分与文友分享，愿能有所启示。
吾心似秋月，碧潭清皎洁
文章开篇讲了一个故事：
白云与杨岐对座，杨岐问白云是否记得茶陵郁和尚大悟时说的一首偈？
白云对曰：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁；一朝尘尽光生，照破山河万朵”。
杨岐听后，大笑数声，走了。
白云百思不得其解，当晚辗转难眠，苦参一夜。第二天，大清早去找杨岐，“师父听到郁和尚的偈为什么大笑呢？”
杨岐看着黑眼圈的弟子说：“原来你还比不上一个小丑，小丑不怕人笑，你却怕人笑！”白云听了，豁然开悟。
“这真是一个幽默的公案，参禅寻求自悟的禅师把自己的心思寄托在别人的一言一行上。因为别人的一言一行而苦恼，真的还不如小丑能笑骂由他，言行自在，那么了生脱死，见性成佛，哪里可以得致呢？”
吾心似秋月，碧潭清皎洁
杨岐禅师曾留下禅语：“心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽时光始现，心法双亡性即真。”人人都有一面镜子，镜子与镜子间虽然可以互相照应，却是不能取代的。若把自己的喜怒哀乐寄托在别人的喜怒哀乐上，就是永远的镜上抹痕，找不到光明落脚的地方。
“小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我，如空明之镜，可以不染烟尘，直观世界。认识、回归、反观自我都是通向自己做主人的方法。”
“水，可以用任何状态存在于世界，不管它被装在任何容器，都会与容器处于和谐统一，但它不会因容器是方的就变成方的……心若能持平清净如水，装在圆的或方的容器，甚至在溪河大海之中，又有什么损伤呢？”
吾心似秋月，碧潭清皎洁
“禅心其实就是告诉我们，人间的一切喜乐我们要看清，生命的苦难我们也该承受，因为在终极之境，喜乐是映在镜中的微笑，苦难是水面偶尔飞过的鸟影。流过空中的鸟影令人怅然，镜里的笑痕令人回味，却只是偶然的一次投影呀！”
文中还有一个故事：
一位将军拜见大慧禅师，说回家去把习气除尽后，过几天就来随大师出家参禅。
几天后，他果然来了。
大慧禅师说：“缘何起得早，妻与他人眠。”
将军大怒：“何方僧秃子，焉敢乱开言！”
禅师大笑，说：“你要出家参禅，还早呢！”
“可见要做到真心休寂，衰乐不动，不为外境言语流转迁动是多么不易。我们被外境人迁动就有如对着空中撒网，必然是空手而出，空手而归，只是感到人间徒然，空叹人心不古，世态炎凉罢了。”
吾心似秋月，碧潭清皎洁
“两袖一甩，清风明月；仰天一笑，快意平生；布履一双，山河自在；我有明珠一颗，照破山河万朵……这些都是禅师的境界，我们虽不能至，心向往之，如果可以在生活中多留一些自己给自己，不要千丝万缕的被别人牵动，再觉性明朗的那一刻，或也能看见般若之花的开放。”
寒山有一首诗说：
吾心似秋月，碧潭清皎洁；
无物堪比伦，更与何人说！
我们生于凡俗，行走在人世间，难免会遭遇各种各样的痛苦和磨难，也许无法恒久的保持内心的平静与温暖。
但一定要记得，时刻提醒自己：从容生活，不要迷失本心，不要随波逐流，世界上只有一个我，努力活成自己最想要的样子。
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