三、《谁动了我的祖庙，杨干院律政风云》讲述的是罗氏后人与杨干院僧人的一场就罗氏祖坟归属问题的官司。
晚唐年间，两个罗姓人氏为躲避战乱，带领族人定居呈坎，其中一人死后墓地就在呈坎镇附近一处依山傍水之地。或许是祖坟风水好，罗氏一族很兴旺。到了南宋时期，罗氏后人为了对墓地更好地照顾，提议在祖坟外围建一座禅院，割出部分田产作为寺产，这样祖坟既可以得到僧人的就近看护和修葺，又有寺内香火不断，更可以烘托阴德。
事情很顺利，其他地方一座名为杨干禅院的寺院全部迁移了过来，因此地也叫杨干，故禅院仍旧叫做杨干禅院。从此之后，罗氏祖坟旁边多了一个禅院，罗氏年年祭拜，僧人们日日诵经，寺院发展很好，罗氏祖坟也很好。罗氏成为呈坎的大族，杨干禅院成为呈坎有名的禅院。
到了明朝嘉靖年间，由于罗氏族人对祖坟疏于照料，来的人越来越少，而杨干院却是香火不决，但是寺内风气却越来越不好。直到一个为逃避税务的叫做法椿的和尚作了主持。
在一次寺庙的修缮之后，他们把废瓦砾堆在了罗氏祖坟上，至此，罗氏与杨干院的矛盾一发不可收拾，双方各显神通，你来我往。罗氏状告杨干院未尽职责，风气日下，杨干院状告罗氏在杨干院内修葺假坟，侵占杨干院地盘。
后续的发展让我觉得那个时代的官司是有钱人才能打得起的官司，说的一点儿不假，双方为了打赢官司花银无数，上至官府，下至做伪证的人，谁找的后台硬，谁就能赢，双方你赢我输，我输你赢，不输不赢，经过了八年抗战，最后因为最大领导嘉靖皇帝身世的特殊性，罗氏胜诉，罗氏的祖坟保住了，杨干院也照常是杨干院，法椿等人虽然被判，但是也通过银钱逃避了刑罚。
四 《天下透明，大明第一档案库的前世今生》讲的是明朝的户籍登记制度。
建国初期，太祖朱元璋下令普查全国人口、田产、职业等等，建立统一的户籍档案，称为黄册，并建立了专门存放黄册的地方，在后湖的湖中央。黄册的建立，使得天下变得透明，不仅限制了百姓不能随便走出居住地，而且限制了人们几辈的职业，分了民户、军户、商户、匠户，“各司其职”。
黄册每十年更新一次，随着朝代的发展，人口越来越多，黄册的数量也越来越多，管理也越来越难。关键是国家并没有给这项事务分配资金，用现在的话说，是“义务劳动”，且需要自己投入费用。负责看管晾晒的人们在后湖，不能生火，没有娱乐，缺医少药，生病了也得到期有船过去了，才能医治。出了问题，惩罚还特别严重。再借用一句现在的话，就是又想要马儿跑得快，又不给马儿草。久而久之，怎么可能不出问题。
黄册就是大明政治的一个晴雨表。黄册本身的质量和数量足以反映政治是否清明、国力是否上升、对基层的控制是否有效。
后来，黄册的数量不断增加，黄册的质量却逐年下降，黄册信息开始作假，有钱有权的越来越有，无钱无权的越来越无，甚至于黄册用料都开始敷衍，再到后来成为官员们敛财的一个“机构”，再到后来，随着明朝最后一个皇帝崇祯自缢身亡，历代累计多达一百七十九万七千册的黄册与明王朝一起承受毁灭的宿命。
这是一幕极具象征意味的画面。曾令大明江山永固的黄册，在风雨飘摇中被一一扯碎。漫天的纸屑飞舞于后湖之上，万亿大明子民的户籍化为甲胄和火器，以毁灭自己的方式，试图成为挽救这个王朝的最后希望。
在之后的岁月里，幸存下来的黄册也如时代的发展一样，经历了无数的风雨。
中华人民共和国成立以后，国家档案局于1958年对这一千七百麻袋展开了清理工作，最后挑出三百麻袋具有史学价值的资料，其中有三千件明代的文牍档案，收藏于中国第一历史档案馆至今。
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