什么是生命教育

一位相识的老师让我参与北大肖川搞的生命教育，我觉得我经过一段时间对佛家思想的了解，加上王阳明，一点点儒家，似乎也想来说生命教育，这似乎是假定佛家也好，儒家也好，有自已有关生命或生命教育的学说，思想，所以才让你把生命教育与佛家，儒家关联起来。

佛家的思想与生命有关，它要解决人生的苦难问题，救众生脱离苦海，解脱烦恼，进入到生命本体的感受与欣喜中。佛家的生命领悟的最高的人莫过于佛陀，他不仅悟到了生命的绝对存在，也悟出了人类的迷思与背离生命本体的真相，指出了脱离迷思的方法与道路。佛陀的生命不仅体现了大智慧，也体现了他的大慈悲心，这正是心智统一的最高境界。可以说佛家思想与生命或生命教育直接关联。他的学说对于饱经沧桑的人来说最容易受到启迪，因为对人生的苦难，沧桑的觉可以造成大的悟。对于生命的早期状态心智的统一表现在哪里，是一个值得探讨的问题。我们可以在儿童的生命的早期看到生命的最初形态，他如何可能陷入迷思，如何有保持客观的认识。他如何可以体现觉，体现智慧，同时又体现慈悲，悲天悯人的情怀，可能是研究早期教育的心智合一的内容与方法。

那儒家呢，让人想到的是“仁义礼智信”，儒家的核心理念与价值。如果按照天人合一的思想，这些“天道”就是“人道“， 应存在于个体的内心，那是不是按儒家所定义的生命本质，它体现在人所具有的仁义礼智信里。我们一方面要破解天人合一，一方面要弄清古代圣人有关仁义礼智信的内涵。王阳明作为后期的儒家得出知性合一的的学说，点出了天人合一的在个体身上的体现，如果一个个体现了仁，又不是他心里所想的，仁又有何价值？对于早期教育来说则是关注幼儿早年所表现的仁义礼智信的方面，加以诱导，支持与唤醒。

生命是什么，是对自已人生，生活，自我，成长的认识，觉知，这是主观方面；生命也有客观方面，作为人的生命体的成长与发展，一个客观存在，变化与发展。它表现在个体的能量，反应，敏锐等的表现与释放（这方面与大脑，神经科学的研究和发展有关，可以从另一个角度来与生命教育建立联系。在人的不同年龄，不同阶段有不同的表现。（可以看看业界对生命和生命教育的定义与认识是什么）。在借助佛家思想和儒家思想理解似乎扩展了自我，成长的内涵，即它可能包含佛家说的生命本体，大智慧加大慈悲；也可能包含仁义礼智信。从这个思路可以大大扩充生命教育的内涵与实践。

生命的唤醒，生命内在的生长力，都应该是生命教育所要谈论的对象。它与已有的西方早期教育理论与实践有很大的关联，有的如自我的发展，自信，自律，自爱，自强，有的注重幼儿的个性养成，同情，关爱，助人，尊重应该都于此有关。在幼儿教育中强调有意义学习也大概都与此有关，有意义的学习就是自已能理解的，想理解的，感兴趣的，对他的成长是有意义的。还有最近强调的自然教育，在关系群体中成长的人文关爱等。这无疑是建立在对儿童，童年时期的意义与价值有关的思想上，也是对人，生命的理解上的吧。

我们说关爱生命，热爱生命，爱惜生命，好像是把它作为对象来看待，可以利用的力量，需要关爱的对象。生命力，生命是什么？是一个人综合，整体表现出来的能力，愿望？它也应该与完整儿童的教育有关，完整儿童就是把幼儿作为一个整体来看待，他有自已的兴趣，探求的愿望，也有会思考，会学习的人，他有感情，也有交流的愿望与能力。因此生命教育不仅与中国古代思想家有关联，也与西方的哲学，教育有关联。我们应该加以整理佛家，儒家与生命教育的思想与内容，也需要整理西方思想家和教育家在这方面的思考与实践。如蒙台梭利的开启幼儿的心智，生命的内在生长，完整儿童发展的教育，即现在强调发展的的思想。

也许教育的一个目的就是支持生命的成长。

我的一位友人看了很多书，在思考新的教育，他工作到几乎废寝忘食的地步，我说他是在用生命来工作与学习。一个人被抛在荒岛，他的求生意志，可以让他创造出能存活的条件。这也是生命力的体现。生命教育也许就是把生命作为一个整体来对外界的反应来对待的。生命在人生的不同阶段有不同的形态，有不同的意义，在幼儿时期大概可以看到生命最原始的形态，最纯粹的形态，幼儿在建立他的生命的意义和价值体系的第一步。教育的问题应该是如何认识和支持他的生命力的发展。由此我们需要定义生命力的内涵。