美德和幸福能携手并进当然最好，但如果两者发生了冲突，那怎么办？
看了陈嘉映教授在一席的演讲《美德与幸福》。
一个人有可能既拥有幸福，又拥有美德，但是这两者之间并不总是珠联璧合的。大大小小的方面，两者之间都存在着矛盾。
这个矛盾简单说起来就是：如果美德和幸福你只能选一样的话，你选哪一样？
平常所说的美德或者德性，并不一定都会给人带来好处。现实世界，无论它好与坏，勤劳的人，认真的人，善良的人，自我约束的人，他们往往还是能够给自己挣上一个好生活。也就是说，善有善报恶有恶报虽然不是什么颠扑不破的真理，但美德并不总是跟幸福冲突。
陈嘉映把它们的关系归为三类：
一、功效主义：道德是达到幸福的手段。功效主义主要是一种英国的理论，后来从英国蔓延开来。功效主义有一些重要的思想家，像穆勒、边沁都是重要的功效主义理论家。
二、唯道德论的主张。这样一种主张是只认道德，而不管道德带不带来好处。
三、 像孔子、亚里士多德这样的思想家，他们把道德放在很高的地位上，但是他们跟唯道德论不同，他们认为幸福不仅包括美德，而且也包括健康、财富、长寿等等这样的一些因素。
一开始讲人人都追求幸福，这话可能可以改一改，就是人人都愿意幸福，但是他追求的东西不一定是幸福。比如说我愿意有私人飞机，但是我从来没追求过，它从来不是我的生活目标。
但是我们也不能够把一个社会想象成那样地坏。我知道大家在抱怨和批评的时候，有些人会把这个社会想成漆黑一团。但是这种想法、这种批评到了一个极端，它会带来坏的后果，这个后果就是：仿佛我们任何人都不再有正当的手段来赢获我们自己的幸福，因此那些通过不正当的手段去得到好处的人，反倒觉得这样的做法是自然而然的了。但反过来，我们的社会也没有好到那种能够以福论德的程度，就好像我们只要好好地做，一定就能够得到幸福。
这个社会的方方面面，还有待那些正直的人去加以改变，加以改善。正直的人有可能要牺牲他们自己的幸福。我们作为普通人也许做不到，但是我就是希望，即使我们没有像那些仁人义士那么勇敢地站出来去改变这个社会，但是我们至少应该做到，我们在心里，我们在能做的地方，是永远跟这些正直的人站在一边的。
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