今日老师分享的是人一生盛大的修行就是修自己的心，莫须第三人，唯有天地知。人的任何起心动念皆有天知地晓，所以莫过于心安，昨日种种，今日忏悔，然后明心见性，下不为例。忏悔不是悔恨，忏悔是为了做得更好，悔恨只是留在过去的负面情绪中。
对世界的洞察是最重要的，因为没有洞察则没有方向，而洞察需要智慧的通明。
人这一辈子为什么会遭遇那么多陷阱和挫折，其根本原因就在于没有足够的智慧去洞察真相。还是那句话，你若不做自己大脑的主人，那你必然是会被别人的大脑所利用、驱使。
而最高的智慧则在于趋吉避凶、近福远祸，古人说“君子不立危墙之下”，就是告诉人们要洞悉祸福之道，要防患于未然。
那么，什么是祸？什么是福？
祸的意思是灾害、灾祸，而福的意思与祸相对，是福分、福气。天有不测风云，人有旦夕祸福。打个粗浅的比喻，比如一个人突然得了一场急病，这就是“祸”，有人在路上捡了一百块钱，这就是“福”。
但是，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”祸与福也是相对的，所谓惹祸上身，比如上面捡钱的那个人，正高兴的时候，却不知跳进了骗子的陷阱，骗子用一百块骗走了他一千块。而那个得了急病的人，因为一场病明白了保养身体的重要性，以后得以长寿。这就是祸福相依的道理。
人生是这样，企业经营也是如此，繁荣的时候隐藏着失败，萧条的时候孕育着成功。
有一种智慧，叫终于明白了“祸福”。
稻盛和夫说过，在波澜壮阔的一生中，我们在遭遇和应对各种境况的过程中不断提升心性，磨炼自己的人格，这才是人生的目的。
不管是人生还是事业，我们最关键的就是洞察祸福的转化，以获得成就和幸福。而这需要磨炼人格、提升心性才行啊。
古人说，“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形；口腹不节，致疾之因，念虑不正，杀身之本。”
事实就是这样，从某种意义上，人的祸福主要是取决于自己的起心动念和言行。
人心起一念，天地俱皆知。世界如水，心念如涟漪，祸福无偏，善恶相连，无论好的还是坏的，根脚都是在自己。
所以说，祸福的背后是因果，这是宇宙的定律。
“惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。居心平，然后可历世路之险。和可消人怨，忍足退灾星。”
机是“机巧、机关和权术”的意思，天道忌巧，人若是喜好玩弄人心，则因果繁复纠缠，多心多事多是非恩怨，那必然会种下祸因，遗祸无穷。而仁者无忧，人若心平而忘机，不骄不躁，谦卑谨慎，以淳朴堪忍待人，则自然能远离灾祸，后福无尽。
所以说，福莫福于少事，祸莫祸于多心。
然而，祸福终究不可避，从某种角度来说，我们的人生修行也离不开经历和感受福祸。因为只有经历和感受过之后，我们才能应对和转化。
“福不可徼，养喜神以为招福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。”
这是《菜根谭》里的一句话，“徼”是强求的意思，百年三万六千日，不在愁中即病中。王阳明说常快活就是真功夫，“天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神”，人若内心喜悦平和，则福气不来而来。“心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼”，祸不可避，人若祛除内心不好的念头，则是远祸之方。
其实不仅是中国人，就是西方人也明白心地是祸福之本。比如罗曼·罗兰就说过，“人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量，乱人心意的欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。”
看到现在，相信诸位都能明白反求诸己的重要性，归根到底，人生不是一场欲望和物质的盛宴，而是一场盛大的自我修行。
一个人如果管理不好自己，那他就往往是在逆境蹉跎；一个企业如果内部管理不好，他它就有败亡之祸。
“人必求其胜己，言不畏乎逆心，恒自反其才之所不及”，生命不息，奋斗不止，这个奋斗不但是努力向前的奋发和努力，更是向着自己进攻的修炼。
要知道，三省吾身，不加检点的生活是不值得过的。
最后，不管祸与福，还是因与果，都是我们修行的资粮。当它们过去之后，我们不牵挂不纠结；当它们正在身边的时候，我们洞悉转化，从容周旋；当它们要来的时候，我们无忧无惧，坦然面对。
”祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形；口腹不节，致疾之因，念虑不正，杀身之本。”是为人生常形，但另外也可能有无妄之灾降临，只是各人所面对不同。所以有智者说:”人生不是一场欲望和物质的盛宴，而是一场盛大的自我修行。”此言不虚。然实行者了了。
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