七弦调御
相传伏羲氏见凤凰集于梧桐，乃象其形伐以为琴，此为上古制琴之始。人只知世间有琴，而不知天上之琴，只知伏羲氏之琴，而不知释迦氏之琴，可不惜哉！乐音老人乃会通佛法作佛琴论，其辞曰：
琴之道，由来已久，考诸论著，皆儒、道之说。儒道者，所说不出三界之理，乃以五伦之琴弹道德无为之音，故四象、五行之言彰焉。
《法华经》云：若说俗间经书、治世语言皆是佛法，故佛琴之论也宜矣！乃知释迦氏亦善琴者，乃以五乘六度之弦，调正觉解脱之音，故般若解脱之理诠焉！且就其形以述佛琴之寓，令闻着知而行焉。
佛琴
佛琴长百二十余五公分，象如来身长120指。余五分乃五分功德法身。三尺六寸五分，表法、报、化三身，六度、五分法身。
琴头表无见顶相，足表福慧二足。
面阳板呈圆弧形象第一义谛天，底板属阴象自性平等之地。
泛音、散音、按音，真、俗、中三谛音。真者泛音超于界外；俗者按音，安立世俗。中者散音不着空俗，平等现物。
泛音有九十一，散音有七，按音百四十一音，合共二百四十五音。表大千世界有情无情无量音声一一皆是中道之音。
琴头弦起端高出琴板处（俗称岳山）表涅槃山。
七弦表七菩提分法。亦表地、水、火、风，空、见、识七大。又五弦扰动为水，表五浊生死之河。五弦即动而静表五乘说法入华藏毗卢性海。后二弦表悲、智。
五音表阿修罗、帝释天、大辩天、紧那罗天、梵天音。又表人天、声闻、缘觉、菩萨、佛五乘说法音。
十三徽表娑婆世界在华藏世界第十三层。又前十徽表十法界，后三徽表佛法僧三宝，戒定慧、三法印。
琴背枕表五调停心观。不净观、慈悲观、因缘观、数息观、念佛观。
佛琴一池，表中道第一义谛圆音，又表一真法界，此上琴。二池表空、有二门为下琴。若是净土之琴，此为七宝池。
二雁足表戒、乘。
此论佛琴其象竟。佛琴之理后当说。
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