本周开始进入格物班100天的学习，第一篇文章是阳明先生写给周道通的一封信：《答周道通书》。这封书信比较长，内容也很丰富。主要讨论了立志、工夫和学问修养等方面的问题。从八个方面回答周道通的疑惑。也就是说阳明先生告诉道通从八个方面革除心中的疑惑。
第一个问题：立志要真切，就不会有困忘！
原文第二段：来书云：“日用工夫只是‘立志’。近来于先生每诲言时时体验，念益明白。然于朋友不能一时相离。若得朋友讲习，则此志才精健阔大，才有生意。若三五日不得朋友相讲，便觉微弱，遇事便会困，亦时会忘。
周道通提的第一个问题是：“平日用功，自己非常清楚，就是立志、择志之功。”他对先生说的这一点体会也越来越深。但是，他发现自己片刻不能离开朋友同学相互的砥砺。如果朋友同学在一起研讨讲习的时候，这个时候志向来就非常地清晰笃定，而且自己的志向可以不断地扩充，但是几天不与朋友讨论，便觉得志向就会微弱，遇事就会陷入困顿，有的时候还忘记了自己的志向。这是什么原因呢？阳明先生说：“工夫大略亦只是如此用，只要无间断，到得纯熟后，意思又自不同矣。大抵吾人为学紧要大头脑，只是“立志”，所谓“困、忘”之病，亦只是志欠真切。今好色之人，未尝病于困、忘，只是一真切耳。”
阳明先生说，做学问就是这样，只要持续不断，功夫到了成熟之后，你的体会就会有不同。当然我们做学问重中之重就是立志。你所说的这个困忘的问题，其实还是志向不够真切，如果我们的志向真切的话，怎么会忘了自己的志向呢？阳明先生这里也告诉我们，我们学习最重要的就是立志，如果我们志向坚定，困忘的问题就不会发生。阳明先生接着举了一个例子，他说如果一个好色之人，他看到所谓的美女，他就立刻动念了，一下子就被色给拉过去了，就是因为他心意真切，怎么可能会有困忘的毛病呢？意思是当一个人真正立下了志向，如果遇到符合自己的志向的事，就会立刻去做，毫不犹豫，更不可能会出现什么困忘。
第二个问题：慎独！
接着道通说：“乃今无朋友相讲之日，还只静坐，或看书，或游衍经行，凡寓目措身，悉取以培养此志，颇觉意思和适。然终不如朋友讲聚，精神流动，生意更多也。离群索居之人，当更有何法以处之?”
周道通提出第二个问题就是离群所居之人有什么好的方法，然后保持自己的志向。因为在一起的时候，志向还是比较清明的，有时候自己一个人在一起，不与朋友聚在一起，这个怎么样才能够保持自己的志向呢？
阳明先生在这里，给他一个非常清晰的回答，阳明先生说：“自家痛痒，自家须会知得，自家须会搔摩得，既自知得痛痒，自家须不能不搔摩得。佛家谓之“方便法门”，须是自家调停斟酌，他人总难与力，亦更无别法可设也。”
先生告诉他，我们不管是一个人的时候，还是跟朋友在一起的时候，你自己的问题、自己的痛痒自己知道，而且知道的一定需要自己去瘙痒。那么自己的事情还得需要自己去安排考虑，别人终究是帮不上忙，也更不能为你想出什么其他办法，当然自己的问题也不需要靠别人去给你想什么办法。一个人的时候志向不坚定，那么那一刻你知道了，为什么不去向着自己的志向去做呢？博仁老师说，在现实中，知道自己的问题所在的时候不要等、不要靠，立刻去改过，立刻去解决，特别是一个人的时候，要特别时时警醒，一定要慎独。
实际上周道通应该是比较不错的。在没有朋友同学一起讲习，就只好自己静坐，看书，或者散散步。凡是眼睛看到的，身体接触的，尽量都用来培养自己的求道之志的，也觉得比较合适的。这里说的是一种修身养性，也是修行的方法，在一个安静的地方，静静的走来走去的。
先生又说道：“这一段足以验证道通你日用功夫的收获了，可以验证你的功夫水平到了什么程度了的。求道做学问做功夫大概也是这样去做的，只要不间断的做功夫，到了功夫纯熟成片的时候，自然又有所不同了的。”
阳明先生勉励要不间断的去做功夫的。我们求道做学问也不能两天打渔三天晒网的，要有十年磨一剑的那种锲而不舍的精神。
学习感悟：王阳明在这段信中强调了“立志”的重要性，正像道通信中说的：日用功夫只是“立志”。所谓“困、忘”之病，亦只是志欠真切。
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