如果说聪明是一个人的能力，那么智慧就是一个人的境界。
心理学家费斯汀格说过，生活的10％，由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定。
一个聪明的人和一个有智慧的人，将走向两种不同的结局。
聪明和智慧的区别
两者的词义不同
聪明：指的是一个人智力发达，记忆和理解力强。表达对待人事物有着好的想法和正确的逻辑，更倾向于在物质世界的能力。
智慧：迅速而正确认识、判断事物的本源，具备发明、创造事物的能力。也可以引导聪明朝着更好的方向发展。
两者的侧重点不同
聪明：一般是指一种生存的能力；
智慧：一般是指一种自生存的境界。
或许大部分人都很聪明，但并不是大部分都有智慧。
智慧更侧重于一种为人处世的能力，是一个人高情商的体现。
两者所指的内容不同
聪明：指的是大脑思维运转的不错
智慧：指的是意识境界的成果
这也就是说聪明的人并不一定有智慧，智慧更是一种能力的体现。
聪明与智慧可以说是一个相承的关系，只能说聪明的人如果运用好他们的聪明，那么他们或许就会成为有智慧的人。然而，很多人却聪明反被聪明误，也就没法达到智慧这个层面了。
聪明人看眼前，智者看长远
子曰：“君子不器。”
孔子认为，君子心怀天下，不能像器具那样，只作用于某一方面，只看重眼前的利益。
只考虑眼前的人，往往看不到未来。
聪明人看局部，智者看整体
成语“盲人摸象”的典故都很熟悉：
从前，印度有四个盲人，他们都觉得自己很聪明。
一天，他们站着聊天，偶遇大象经过，他们就打算通过摸大象的身体来推测它的形状。
第一位盲人长得很高大，站在大象的旁边摸它的身体，就认为大象如墙，平坦且大。
第二位盲人长得矮小，摸着大象的脚，反驳道：“不对，大象的身体像树干！”
第三位盲人握着象鼻，说：“你们都错了，不像墙，不像树，而是像水管。”
第四位盲人摸着象牙，说：“不对不对，你们的比喻都太离谱了，大象就像玉一样润泽，手感很好，像一根长棍。”
四位盲人争论不休，旁边的人纷纷大笑起来。
聪明人看局部，智者看整体。
当一个人的思想停留在局部、表面，存在的问题永远也得不到彻底的解决。
不做生活的瞎子，才能站在上帝的视角欢度人生。
棋谚说：“临杀勿急，稳中取胜。一招不慎，满盘皆输。”
人生如棋局，与其看局部，计较一兵一卒，不如看整体，争取大获全胜。
聪明是一种能力，智慧是一种格局
清朝末年，北京城有一个绸缎店。
一次，突如其来的大火把店里的东西烧得精光，包括账本。
店老板贴告示称：本店账目已烧毁，凡欠我钱的可以不用还，我欠别人的，凭据兑现。
很多人觉得店老板的做法太傻，但绸缎店因此名声大振，许多生意人慕名前来合作。
最后，店老板东山再起，赚得盆满钵满。
常言道：“吃亏是福。”
人间福祸相倚，一个肯吃亏的人，一定能换来长远的福报。
生活中，聪明的人往往不愿意吃亏，而智者乐于吃亏。
因为聪明人的能力不允许他做出牺牲，相反，智者的格局让他能舍弃小利，从而赢得更多。
聪明人聪明人注重细节；而智者注重整体。
聪明人多烦恼，失眠较普遍，因为聪明人比常人更敏感；而智者能远离烦恼，达到“不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得着。
聪明人渴望改变别人，让别人顺从自己的意志；而智者多能顺其自然。因此，聪明人的人际关系容易紧张，而智者的人际关系多和谐。
聪明多数是天生，得益于遗传；而智慧更多靠修炼。
聪明能获得更多知识，而智慧让人更有文化。反过来，一个人知识越多越聪明，而文化越多越智慧。
聪明靠耳朵、靠眼睛，所谓耳聪目明；而智慧靠心灵，即所谓慧由心生。
老子曰：“大智若愚，大巧若拙。”
聪明，永远比不上智慧。
愚者自作聪明，智者有自知之明。
人一旦给自己贴上“聪明人”的标签，就开始经常犯错且变得愚蠢。人一旦给自己贴上“笨拙的人”的标签，就开始变得灵性和智慧。区别只在于，前一种只用脑袋，后一种更善于用心。
聪明与热闹相关，智慧与平静相关。
在聪明与智慧之间的叫明智。
明智与聪明的区别在于更清明，而智慧与明智的区别在于，智慧里有更多感性的成份，在澄明之中渗入了天地间本身的混沌。
聪明常常拿来与别人打交道，智慧往往用来与自己打交道。
聪明之人常常摇摆忐忑，智慧之人往往坚定沉稳。
聪明先天的成分多；智慧后天的成分多。
聪明的母亲是大脑，以“机缘”为父亲；智慧的父亲是经历，母亲是心灵的各种觉察。
聪明擅长把简单的事情复杂化，智慧擅长把复杂的事情简单化。
只有小聪明，从来没有小智慧。
一个人的聪明容不下另一个人的聪明，智慧容得下各种智慧。
聪明容易聚集起一堆的聪明人，但用的常常只是同一种聪明；智慧却很难聚拢一群智慧的人，各有各的智慧。
聪明人善辩，善于评判别人；智慧善于微笑和沉默。
聪明好争，智慧无争。
聪明向外征服世界，智慧向内征服自己。
聪明的人，擅长利用身外好用的东西，来证明自己很聪明；
智慧的人，直接把自己变成一件好用的东西，无需要证明。
聪明人骄傲自大，智慧的人敬畏谦卑。
人与人之间喜欢比谁更聪明，智慧却从不与其他人比较。
所谓“时代精神”，往往代表着一个时代最聪明的精神，但绝对无法代表这个时代最智慧的精神，智慧可以穿透任何时代，
聪明可以征服整个物质世界，却征服不了人们的灵魂。
做聪明人并不难，做一个笨拙的人很难，小聪明灵活，大智慧笨拙。
常常与智慧作对的并不是愚蠢，而是人过分的聪明。
人一旦给自己贴上“聪明人”的标签，就开始经常犯错且变得愚蠢。人一旦给自己贴上“笨拙的人”的标签，就开始变得灵性和智慧。区别只在于，前一种只用脑袋，后一种更善于用心。
聪明的人很多，智慧的人很少。
聪明人喜欢贬低和批评别人，智慧喜欢欣赏和赞美别人。
聪明容易让人远离自己，智慧让人亲近自己。
聪明喜欢怀疑而不相信，智慧喜欢先相信再怀疑。
聪明喜欢寻找，智慧擅长发现。
越聪明越失眠，越智慧越酣睡。
聪明常常伴着虚伪，虚伪的人对一切都虚伪。智慧常常伴着真诚，真诚的人对一切都真诚。
聪明不一定给人带来快乐，智慧却铁定带给人快乐。
聪明人常常显得很有教养，外表也光鲜亮丽，内在却往往缺乏修养；智慧之人在外表上显得平凡和普通，智慧是内化的修养，韬光养晦、含藏不露，所以深邃。
聪明可以逐渐走向智慧，智慧从不走向聪明，只是在别人眼里，偶尔会在一些事上显得有点儿愚笨。
智慧，会断绝跟一切聪明的来往。
聪明的表现，更像是一个人个性的表现，而智慧的表达，更像是无个性的，更接近生命本真的表现。所以，人才会犯聪明，“犯聪明”其实就是犯自己的个性，智慧的人不对外使用自己个性，故从来没有智者会犯智慧。
聪明的人往往都具有很独特的性格，但能把这种独特进行到底，发展到极致的，不至于还在中途就被自己个性所毁掉的，却需要放下聪明，去发现智慧。
极致的个性就是无个性。
聪明支配不了智慧，智慧可以引导聪明。
聪明可用于恶，智慧只能向善。
聪明擅长对事物迅速做出利弊权衡，往往偏执；智慧则善于把事物看全、看透、看完整。
“聪明反被聪明误”，指的是聪明的人常把“聪明”变成了做人的习惯，也变成了与自己打交道的习惯，而非仅仅只是在外面的世界待人做事的习惯。
做人做的其实是人与自己的关系，人与自己最好的关系就是“智慧”，自己懂得自己，自己了解自己，自己待自己真诚，自己与自己和解，自己掌控着内在的自己。
人与自己的关系一旦使用上了“聪明”，往往就变成了自己对自己虚伪，自我的欺骗。
“聪明”用在做人上总让人觉得自己占到了便宜，本质上就是一种投机。然而，做人是占不得任何便宜的，做人是做给自己的，一点也假不得、虚不得、伪不得，也无法投机，因为里面根本没有赢亏。
聪明是术，智慧为道。
想变得聪明，就多读当代人写的书和文章，读关于“术”而非关于“道”的书。
想要变得智慧，只能读古人的书，读已故的作家们写的书，读“道”而非“术”的书。
想要变得灵性，就多读关于大自然这本书，多读诗词歌赋。
聪明人读书往往只能读到作者写出来的东西；智慧的人读书往往可以读到作者未曾表达出来的。
聪明人擅长用自己的优点；智慧的人善于管理自己的缺点。
聪明人嘴里常常是：我的看法、我的观点、我的思想、我的聪明；智慧的人心里往往是：万物的智慧。
聪明人往往运用的，都是“我的东西”，得到的也只能是“我的东西”；智者所运用的，常常是整个世界存在的东西，得到的也是最大的存在。
聪明人往往觉得自己是世上最聪明的人，无法再向别人学习什么；智慧的人终身都在向别人、向这个世界学习。
任何时代，聪明人都活得很辛苦，智慧的人往往都活得很快乐。
郑板桥说，“聪明难，糊涂更难”。其实，郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以，“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。
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