读《庄子》之文，才能知道什么叫“汪洋恣肆”，才能切实感受到文字“汪洋恣肆”的感觉。
庄子的汪洋恣肆一是出于天马行空的想像。
最能体现庄子想像的天马行空的莫过于《逍遥游》中对于大鹏和大鱼的想像。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。…………鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。…………天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
——《庄子·逍遥游》
就是放在现在，一般人也不敢想像有几千里大的鱼和几千里大的鸟。庄子的思想和想像真的是不在人间的。他想像几千里大的大鹏鸟从海面上起飞之时，双翅拍击水面，奋而起飞，从海面飞到空中，这一段起飞的距离要有三千里。这让我们想起今天飞机起飞时的情景。大鹏鸟起飞之后，盘旋上升，一直到九万里的高空，然后乘风自由翱翔。那展开的翅膀好像遮天蔽日的黑云。
庄子一会立于地面，一会站在空中，视角不断转换。他说立于地面，仰视天空，天空苍苍茫茫，那是天空真正的颜色吗？并不是的，那只是因为天空的无限高远我们看不到尽头。然后他马上又把视角转到了无限高远的天空：想像站在无限高远的天空俯视大地，大地也是一样的苍苍茫茫。天地于我为一，庄子的一死生齐万物，就是从这对天地的遥想中来的吧！
庄子的汪洋恣肆二是出于新奇诡谲的寓言。
庄子一书，寓言十九。这些寓言的新奇诡谲往往让人惊讶。《庄子·至乐》中，庄子到楚国去，途中见到一个髑髅（dú lóu死人的头盖骨），枯骨突露，庄子毫不害怕，用马鞭敲了敲，然后问了一大堆关于生和死的问题。问完之后，把髑髅当枕头，枕着睡着了。梦中髑髅来见庄子，回答了他那一大堆有关于生和死的问题。
生和死的问题是大圣人孔子从来不愿意谈的，而庄子却很喜欢谈。所以在《庄子》一书中，庄子假想了很多关于孔子的“段子”来嘲笑孔子。庄子这一点是不是有点不地道？一笑。
再举一个《庄子·秋水》中关于“夔、蚿、蛇、风、目、心”的寓言。前三种是动物，第四种是风，然后是眼睛和心。这些东西一般人会把它们放在一起对方吗？庄子就让它们在一起聊天，互相吹捧。
夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。
夔只有一只脚，蚿有很多只脚。夔对蚿说我很羡慕你有那么多的脚啊！蚿又对蛇说，我很羡慕你没有脚就能走路，我有那么多脚太麻烦！蛇又对风说，我羡慕你啊，我要走的时候要扭动身体，而你什么都不用，从北海凌空而起，呼啸着飞往南海……
你能明白庄子究竟要说什么吗？说实话，我也不太明白，如果庄子的文章那么容易就读懂读透了，那就不是庄子了。虽然不完全明白，但并不影响你读它的激情。
庄子的汪洋恣肆三是出于语意纵横的排比。
庄子的文章是适合大声朗读的，那些气势豪迈的排比句，一句一句读出来，气冲霄汉，响遏行云。
《庄子·秋水》里河伯与北海若连篇累牍的对话中，北海若的回答几乎都是以排比句的形式出现的，这些排比句让北海若的回答显得层层推进，力量十足。
下了一场秋雨，黄河水涨，黄河之神河伯看着那奔腾的黄河水，很是高兴，觉得天下没有比自己家再大再多的水了。顺着黄河东游，来到北海。看到北海的浩渺，河伯意识到了自己的渺小。
北海之神北海若见了表扬河伯说：
和水井中的青蛙不能谈大海，因为它从来没离开过水井，没有办法理解海之大；和只活在夏天的虫子不能谈结冰，因为它从来不知道什么叫冷；和孤陋寡闻的人不能谈大道，因为他眼界太小，无法理解道的至大。你现在从黄河来到这里，看到了北海，明白了自己的渺小，我现在可以和你聊聊天地之间的大道理了。
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
河伯听了一番天地之道后，又问北海若：
天地间的贵贱和大小有什么标准吗？我如何去区别什么是贵什么是贱什么是大什么是小呢？
北海若回答：
天地间哪里有什么标准啊！从至道来看，天地间万物同一，本来就没有什么大小贵贱；如果从万物自身出发，都认为自己是尊贵的，别人是卑贱的；而用世俗的观点来看，是贵是贱又不在于事物自身，而在于事物是否适合某种需要……
就比如说栋梁之材可以用来盖楼房，但却不能用来堵塞一个小小的洞穴，你说这栋梁之材有没有用呢？千里马一天能奔驰上千里，但你让千里马捉老鼠，却还比不上野猫和黄鼠狼，你说千里马和黄鼠狼哪一个更尊贵呢？猫头鹰在夜里眼光敏锐，能捉到小小的跳蚤，可是在白天它大睁着眼睛却连近在眼前的大山也看不见，你说猫头鹰是厉害还是不厉害呢？
北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。
梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。
李白读《庄子》，称赞庄子的文章是“吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言”。
苏轼读《庄子》，喟然长叹说：“吾昔有见于中，口未能言。今见《庄子》，得吾心矣！”
鲁迅读《庄子》，慨叹道：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
李白的“浩荡之奇言”，苏轼的“得吾心矣”，鲁迅的“汪洋辟阖仪态万方”，皆英雄之见也。
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