永济，曾经的蒲阪、蒲州，历史、人文"层累"厚重，且密集发生。这一点可从杨孟冬先生的大文化散文《亘古蒲州》中得以浏览与佐证。
不过，今只"择"《柳园》一枝，算是"聊赠一枝春"吧。
《柳园》是一个以柳宗元文化为内涵的主题公园，虽诞生于新世纪，却取材于久远。
"先生，晋人也，"便有了《晋问》。"河东，古吾土也"，所以，又被尊称:柳河东。确切的说:唐宋八大家之一的柳宗元，祖籍于今时的永济虞乡。
游《柳园》，最不能熟视无睹的就是柳树了。三百余亩的园区，门前是柳，园内是柳，湖边更是柳。皆因先生姓柳，与柳树同字同音也。该是至今所发现的最大一个写实的"谐音梗"乎？
"他不是姓柳吗，那就让他去柳州好了。"
于是，"柳州柳刺史，种柳柳江边。″当年的"柳河东"，也发现自己已无可争辩的成为皇帝一念兴起之下的谐音梗，索性又诙谐了一把。
其实，更似乎先生嘴角处一丝无可奈何的历史之苦笑。笑一个"好"的唐宪宗，去挖苦一个忠的柳子厚，笑一个"坏"的唐皇帝，反成全了一个文质的柳才子。这便是政治，也便是历史了。
想他出身名门望族，21岁时即中进士，旋即又被纳入"二王、刘、柳"顶层的革新集团之核心，该是仕途一片光明了吧？孰料"永贞革新"只只146天便被毫无保留地"更新"迭代去。何其短命，怕是只有千年之后，清末的"戊戌变法"能与之"媲美"了。接着便启开了"树倒猢狲散"式的贯有套路，处死的处死，贬官的贬官。由此，柳先生一下子从政治巅峰跌落成为朝廷的罪人，被贬为湘西南的永州司马。流放之生涯，身心之痛苦自不必去说，歪打正着的是永州十年意外成就了一个文化的柳先生。先后写下《天对》、《晋问》、《永州八记》等大论篇，及《江雪》、《渔翁》等诗词。据统计柳宗元一生中，三分之二的散文和三分之一的诗篇出于他被贬的这十年间。
又一例"文章憎命达"乎？
更戏剧性的是，元和十年(公元815年)当柳宗元等人以为终于熬出了头，在被奉诏进京的路上，感慨"十一年前南渡客，四千里外北归人。"的墨迹还未干，乍抵长安城，就被同样命运的好友刘禹锡一句"玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。"的调侃诗给捅了马蜂窝。龙颜再一次大怒了，遂诞生了那句名言:你不是姓柳吗，那就去柳州好了，
蛮荒之地，此去经年，悲愤中的柳宗元终于熬不住了，带着他"古往的忧伤"，于公元819年溘然长逝于柳州，时年47岁。徒留下江边大片的柳树荫蔽，呜咽着主人多舛的命运。
文人的悲凉，文人的骨骼，文人的气节乎？
所以，在对"柳园"之柳树的多义复读中，"永州一一柳州一一永济(河东)"，更像是一站又一站的古驿站，一程又一程的贬谪路，一重又一重的柳园柳，终将"河东古吾土"的千年乡党"魂归河东"。
柳者，留也，取惜别怀远之古意。当一行朋友在景清气明之时节，专程来到永济《柳园》时，其用意不言而喻。一来折柳思古，拜谒先贤。二来更为拜访与《柳园》有着深深情感和密切关联的祁世坤先生。正是这位"中国柳宗元研究会理事"的老者，于当年柳园初创时期受聘为文化顾问，极大地丰厚了柳园的文化内涵。同时，也挽留住了唐贤乡党柳先生思乡的魂魄。
"画图识得零陵郡，今日方知画不如。"
当祁老精神矍铄地陪着我们一行5人，漫步于庆云楼、纪念馆、柳子湖、子厚桥、芙蓉岛时，他滔滔不绝的兴奋度告诉了大家，斯人早已将自己的余生"幻化"给了柳宗元的文化事业了。
仲春时节，《柳园》湖波之粼粼，岸柳依依。当满园春色与展读中的祁老之《走近柳宗元》一起重叠于我的胸臆；当头戴幞巾，手握书卷，聚神凝思的柳宗元雕像与清癯面容，目光深邃，着装朴素的祁老一起"量子纠缠"于吾心时，除了肃然起敬，还会有什么奇思遐想呢。
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