昨天不知是因为牙疼睡得晚，还是睡得晚而上火牙疼，反正一晚上就没怎么睡踏实，越睡不着，感觉牙越疼，越疼就越睡不着，窗外呼呼刮着风，夜凉似水一般洒在脸上胳膊上。我干脆披了件薄羽绒服，起来地上来回走着，牙似乎不怎么疼了。走着走着天也就亮了。一晚上的折腾，这个难受啊，草草弄了口稀饭，下去做了核酸，给儿子顺带买回早饭，他吃了写没有完成的作业，我实在支撑不住一夜未睡带来的疲倦，吃了药，倒头去睡，一开始还是睡不着，也不知什么时候就昏昏沉沉地睡过去了 ，睁开眼时，已经临近中午，十一点半了。
这一觉踏实的睡，一下子眼清目明，头脑清新，拾掇起被子，就开始准备午饭，精神是好了很多，牙也不疼了。作息一旦乱套，身体跟着出毛病。
“饿了吃，困了就睡”，佛陀说这就是修行，而且就是修行生活的最高境界，真是一点儿不打诳语。
佛祖并不是高高在上，让人高不可攀，他其实就是在平平凡凡的生活中达到了佛的境界，把要做的事情一件一件做完，醒时做醒时的事，睡觉就去睡觉，不着情绪，无挂碍。那么我们一般人是否也能在平平凡凡的生活中提升境界呢?又如何通过生活的修炼提升境界呢?
首先可以肯定地说，如果一个僧人能够自我约束，严格遵守各项戒律、境界就比一般凡夫高了，就能循序渐进修得佛法真谛，做到真正的皈依，我们经常说的成了得道高僧。
普通人贪图生活享乐，是不管什么戒律不戒律的，只要不受惩罚，什么都敢吃，什么都敢穿，什么都敢做，即使可能受惩罚，也是敢吃、敢穿、敢做的，要不然违规、违纪、违法的现象就不会这么多了。这种自我放纵的做法，好像一股浊水，哪儿低就往哪儿流，一点境界也没有。当然这不是说每一个人，而是说有些人。大部分凡夫还是有一定自我约束力的，只是约束力不够强罢了，所以叫作凡夫。如果约束力很强，就不是凡夫了。
但是想要比凡夫做得更高级一点儿 ，又如何更上一层楼呢?生活中处处有禅，日常的点点滴滴给我们启发和引导，能不能领悟，这要看各人的悟性和自制力了。看到老人行动不便，我们上前搭把手；楼道太脏，动员孩子一起打扫打扫；冬天大雪后，和邻里一起锄雪通路，方便大家出行办事儿；给环卫工人递杯热水暖暖身，留一个真诚的微笑不多余；给忙碌的医务人员道声谢，感谢为大家的健康保驾护航；夫妻吵架主动认个错，朋友误解少挣一回理；朋友亲人有难，多出点儿力，伤人的话不说，贪小便宜的事不做，多见别人好，少揭别人短，生活就是禅，禅就是生活。
凡事在一悟字儿上，看看下面这个片段，或许能给你我一些启发：
有一天，佛陀刚刚用完午餐，一位商人来请求他除惑解疑。佛陀将商人带入一间静室，十分耐心地听商人诉说自己对往事的追悔和对将来的担忧。
商人讲完了，佛陀温和他：“你可吃过午餐?
商人点头说:“已吃过。”
佛陀又问:“炊具和餐具都收拾干净了吗?”
商人忙说:“是啊，都已收拾干净了。”佛陀默然不语。
商人急切地问:“您怎么问我一些不相关的事呢?请您给我的问题一个正确答案吧!”
佛陀微微一笑，说:“你的问题你自己已经回答过了。”
商人带着一脸疑惑离开了。过了几天，他终于领悟了佛陀开示的佛理，来向佛陀致谢。佛陀这才对商人及众弟子说:“谁若对昨天追悔烦恼，对明天忧愁妄想，他将成为一棵枯草!”
那么，佛陀向商人开示的佛理是什么呢?其实很简单：
一些事情的发生，就像饿了要吃饭一样，自然而然;一些问题的解决，就像吃了饭要洗碗一样，理所当然。只要恬淡地看待自然而然的事，悠闲地解决理所当然的问题，何必对可能之事、解决不了的问题想得太多呢?
不能多想，更不能钻牛角尖儿，像一天有源禅师来拜访慧海禅师，问他，你这是在用功修道吗？慧海禅师回答说是在用功，那怎么用功呢，就是“饿了就吃饭，困了就睡觉。”
话不多说，就这么几个字，真能在这样合适的时候干适合的事，还真不容易。希望我们在日常中不断地体悟理解，尽量把握好自己的角色，把人生的这出戏演好，该干的事去认真做，不该做的不妄想也少纠结。
天又近傍晚，日头已经跌落西山后，该准备着做饭，今夜我想我能睡个好觉吧。
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