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妙果寺“一日禅”答疑 (21期)---达照法师
妙果寺“一日禅”答疑 (21期)---达照法师
作者:
妙果寺一日禅
| 来源:发表于
2019-04-06 10:16 被阅读0次
“一日禅”答疑 (21期)
妙果寺方丈 达照法师
营员:尊敬的法师您好!我结婚十多年了,孩子也十多岁了,但不爱对方,内心很纠结,想要离婚,又考虑到孩子,不知道如何是好?爱真心很重要吗?请师父开示解答。
法师:这个问题有点困难哦!据调查,这个世界上,两夫妻结婚,有爱的其实不多的。一百对夫妻里面,只有一对夫妻是有爱的,九十九对夫妻都是责任,都是没有爱的。有爱的夫妻里面,一百对里面,两方都爱的——一般都是一方爱,这九十九对里,都是甲爱乙或者乙爱甲,不是两方都爱的!这么一算,一万对夫妻里面,只有一对是双方互爱的!那你万里挑一,这个机会也不多的。是不是?
但这个世间的爱,其实,背后是一种业力的推动。业,就是你接受了什么样的观念,拿这个观念作为标准,你爱这个人?还是不爱?当然,要跟过去结得缘有关系。你过去为别人做了很多好事,互相之间帮助别人,那她怀着感恩的心,这个就是善缘。如果你过去恨别人、讨厌别人、想着别人就觉得难受,或者冷漠无情,那你来生可能就会遇到一个冷漠无情的人,跟你生活一辈子。
所以,这一生当中,按佛教说,你的人生是过去生的某一个念头的写照。这句话有点深!你这一生,是过去生的某一个念头的写照,一个念头会让你活一辈子!我们这一生,就是过去生在死的时候,最后的那个念头,那个念头力量最强。那个念头说,到哪里去啊?我想到,那个人还欠我钱没还,去要债去!他自己这一生来是要债的!他想到的是人间的事,他就来做人。如果我们前世临终的时候,想到是天堂,内心非常的美好,很清净,你就到天上去了,就不会到人间来。如果前世在死的时候,想到那个人,害我的父亲、害我的家人,我一定要去报仇!仇恨的心生起来,你就到地狱去了!
所以一个念头,打开了我们这一生几十年。你看几十年人生很丰富,实际上就是一个念头,就像一个水泡,被风一吹,本来一滴水,吹成了大泡沫。有一天,这个泡沫破了,人生就结束了,这个梦就结束了。所以诸位,你现在这一生当中,你又种下去很多的念头,对不对?你见到男人、见到女人,你都说:哎呀,这人漂亮啊!这人好啊!你小心你的念头!你想到那个人,见到他说这个人很好,你的念头一想,你以后来生就会遇到他,他会对你好。一个好的念头,你要跟他一辈子!那如果你说,那人很讨厌!对不起,有一天,你一定会有一生,会跟一个讨厌的人,在一起一辈子!
你不要小看这个念头啊!你讨厌啊,你讨厌这个因种下去了,但是这个缘什么时候成熟?不好说。因为,莫名其妙的,一个人的力量很弱。如果你在生活当中,念念不忘的就是这个人,那你来生基本上就被他牵走了。可是,那个人如果不喜欢你呢?大部分的时候,你心里想一下,这个人好,人家都不认识你,她怎么能喜欢你啊?所以,当你有一天,因缘成熟了以后,你爱他他不爱你,啥感觉都没有!人家爱你了,你也没感觉!就是这样。所以,所有现在的结果,是过去的因种下来的。
另外一个问题呢,这个凡夫的爱啊,基本上都是自私的。因为他有“我执”。就是,符合“我”的要求,才是爱。可是,你的要求经常变,所以,爱的人也变的到最后发现不爱了。一开始很喜欢你,后来发现不喜欢了,什么原因?你的要求变了,对方没有按照你的要求变。比如说,很多人到了四五十岁了,他喜欢年轻的,为什么?老婆老了,他就找年轻的了!老婆总不能从四十岁又变成二十岁吧?他没办法变回去了。花心的人就这样!
所以,实际上,人类追求美好的爱的理由,是从第四维上升到第五维,需要这个爱的。当你变成第三维、第二维的时候,爱实际上是一种占有、欲望、罪恶。爱有时候是一种罪恶!如果你在第四维——第四维是什么?就是时间从生到死,每个人都是从生到死,生是一个点,死是一个点。每个人都是走在从生走向死亡的这条线上,都是独生独死独来独往,没有人能替代你。你过的每一秒钟,别人也替代不了你。你说我在这里,这秒钟让我停一下,我去转一圈再回来!不行!你每秒钟都走向死亡,谁也不能给你时间。
那么唯一好处的是,第五维——就是时间,是一条线,是孤独的,很多人生命是很孤独的,当你这条线加上另外一条线的时候,两条线交叉就变成个平面了。大家学过几何就知道了。一维到了二维,二维是个平面,一维是一条线,只要加上一条线,它就是个平面。平面是什么概念?就是,你的生命加上了另外一个人的生命了,那个人的生命是什么呢?是变成一个整体了。所以,母爱是最天然的,孝顺是最天然的教育。母亲生了孩子以后,她对孩子的那份爱,就是你生命的延续,不是另外的东西,而是延续在一起的。孩子的快乐,就是你的快乐,孩子的痛苦就是你的痛苦。当过父母亲的,是不是这样?这个时候,你发现她的生命,跟你是连在一起的。所以,小孩子你要培养他孝顺,不是让你封建地说你要听我的,而是父母亲的快乐你能不能体会到?父母亲的痛苦你能不能体会得到?当他体会到了以后,他就不会做伤害父母的事。一个正常的人,总不会拿着刀往自己身上扎!因为这是你生命的一个整体。
然后,长大了以后,你如果能感受到父母的痛苦和快乐,那么兄弟姐妹的痛苦,也是你的痛苦,他们的快乐也是你的快乐。所以人的爱,就是另外一个人在你身边出现了,你突然发现他的快乐很重要,他的快乐不是比你的快乐重要,而是跟你的快乐一样重要!他的痛苦也跟你的痛苦一样重要,你就会去解决,这个人就是你的爱。
所以,当你体会到这一点的时候,你已经不是孤独的一个人,是从第四维上升到第五维了。那么,第五维不只是说,两夫妻之间才能达到第五维,你是可以
……当你体会到夫妻之间是第五维的时候,那夫妻在一起,又生了孩子了,你又能感觉到他是一个维度。你静下来仔细想,你如果真正爱你的妻子、爱你的丈夫,难道他的父母他的兄弟,你不爱吗?一定是爱的!除非你也不爱你妻子。很多人说,丈夫对自己的娘家人不好,或者,老婆对自己的父母亲不好,那就一定不是爱!那就是利益,或者是一种任务,完成一种任务,一种责任。所以,真正的爱,是把第四维上升到第五维。
当你体会到这种爱时,确实是很美好。美好在哪里?就是当你认识到,众生的快乐都是你的快乐,众生的痛苦都是你的痛苦,那你何必一定要爱你的妻子、爱你的丈夫,爱这么一个人呢?能够升华到第五维是最重要的。那么,如果不是第五维,其实是第三维了。第三维是什么?第三维是空间的碰撞,就是我依然是孤独的。虽然你有了对方的爱,因为你很怕失去对方,这个实际上是种占有。所以,世间很多人的爱是占有。丈夫对妻子的爱,就会对妻子提这个要求、那个要求,不能跟别的男人讲话、打电话或者发短信,什么都不能,要掌控她。妻子对丈夫也是一样,对别人多看一眼都不行!那实际上是动物的状态!动物的欲望,是一种占有,它是在三维。所以,爱有多深恨就有多深。爱得来的快乐有多少,那么爱失去的痛苦就有多少!这是从四维降到三维,它是自私的爱。到五维的时候,他是一种善法的爱。佛教讲慈悲,菩萨要度一切众生,不是说你在家的居士不要有夫妻生活,其实也提倡你要把你的生命维度提高。通过夫妻的这一层爱的关系,你真的体会到夫妻的家庭,周围的社会……
所以,我们这次去印度,印度十三亿人,有一半人,百分之五十以上的人都吃长素,一辈子不吃肉不吃鱼。这个国家,我觉得还挺厉害的!所以,你在大街上看到那些动物,牛啊羊啊猴子啊鸟啊,好像很自由。牛躺在大马路中间睡觉,很慵懒地在那里,动过来动过去,车开过去都会让着它,或者它挡住车了,车就停下来,等它走了以后车子再开过去,他不会急。他们的效率很慢,工作效率很慢。他说天地之间,牛也有份的,你不能以人的强权去强迫它,侵占了它的自由。你看,我觉得他讲的很有哲学哦!这实际上是一种爱心。
所以,有个名人说,爱是一种能力。当你有能力去关心别人的时候,那就是爱,如果你没有能力,老是强迫别人,那个就不是爱!所以,我觉得关键不是要不要离婚,关键是你的生命有没有提高?你的维度如果没有提高,就是让你爱一辈子,又有什么意思呢?那样,死的时候,更痛苦更惨!还不如与其最后的痛苦,还不如现在慢慢享受这个痛苦。现在不爱的人,在分手的时候,他是没有那么多痛苦的。所以,这个世界因果很公平,你知道吗?你现在没有爱,死的时候……比如说,出家人没有妻儿子女,没有世间的情感,没有情爱,他只有慈悲,所以走的时候就拜拜,这样就走了!笑着走,坐脱立亡走,他不需要哭爹喊娘的难受的要死。因为他本来就没有要求说,跟谁一定要在一起。所以,如果当你的生命维度提高了,生命高一个维度,他的能力、智慧、美感增长了无数倍!降低了一个维度,他生命的能力、质感、美感,减少到无数倍。你看,三维立体,它是个实实在在的,但是影子投到这里,变成一个平面的时候,它有多少美感?它的美感就很少!只有提高一个维度才好。所以提高到第五维度,不要在乎你的丈夫,你爱还是不爱。阿弥佗佛!
营员:师父您好!我想提一个问题,师父一开始说念头,但是如果没有念头……,为什么又说:过去心不可得,未来心不可得,当下心不可得!既然说当下心不可得,为什么我们又说正念,说心想事成,这句话我一直很纠结。这两句话该如果去理解?谢谢师父!
法师:这个有层次的关系。没有念头,是生命的本质。真心是没有念的,真心本身,是万物的本体,如果讲本体论的话,就是涅盘寂静,真心都是无念的,真心也是无相的,妄心是有相的,那妄心跟真心的关系是什么?
真心就像大海的水。妄念,是风一吹,然后就有海浪起来了,就有浪花了。那个浪花是个妄念!我们如果只追逐浪花,永远不知道水的真相。佛经里面说,我们就像从海里打一勺水出来,就像这个人生。打一勺水出来,我们就认为这一勺水就是大海,结果他就犯两种错误。第一种错误,他不知道海是什么,第二种错误,就是这一勺水是什么他也不知道!
因为,他以为这是一海水。我们打一个妄想,你以为你的妄想就是你的全部,所以人搞得很痛苦。其实,你妄想停下来,把那个风停止了,那勺水归到海里面去,那才是真正的海,是不动摇的。海水不是波浪,但是波浪又没有离开海水。所以,我们的真心跟妄想中间,就被一道业风吹起来的。当业风吹起来,这个业就有力量。所以,心只要想了,那个“想”,你为什么会这么想?他为什么会那样想?就是背后的业不同。业都是惯性的力量。惯性的力量一出来,有些打拳的人,他一拳就撸过来,慈悲的人马上就说“阿弥陀佛,善哉善哉!”,他背后的力量,一旦出来,他的心就会那样想。他那样想,事相就会那样表现,所以叫心想事成。心想了,他的事情就出现了。那你心不想,那事情也没有,万事大吉。所以,一个是本体,一个是作用。作用就是外在的现象,叫体相用。体,是内在的本质。相,是表象。用,是这个表相对你到底有什么用。每个人都有不同的作用,所以它是三个层面,不同的话。阿弥佗佛!
营员:阿弥陀佛!师父好!我有一个个人的困惑问题,也是一个普遍的现象,是自己从小受不健康的一些黄色的图片、视频、媒体等等影响,而且这个习气越来越深。一直到现在,感觉自己的精气神已经受到很严重的损坏。但是,明知道是不对的,但是仍然无法抗拒。习气上来的时候,而且现在媒体、手机、网络更发达,更容易被吸引。已经被困扰了十多年了,我就觉得这个问题,必须得解决。但是不知道该怎么解决?
法师:孟子说,食色性也,对吧?人与生俱来的,这个娑婆世界的所有众生啊,不只是你,我们大家都是一样的,叫爱不重不生娑婆,念不生不归极乐。在这个世界上,所有的生死的源头都是因为爱。爱,就是贪着,就是想要。你想要什么东西……想要什么东西……那么,你感觉到美好的这个东西是什么呢?就是背后有一个美好的标准。那个标准,你接受了,你就去追求这个。过去的种子,在你的阿赖耶识当中,现在遇到缘,它变成了现行,种子变成果。现行出来以后,它又变成新的种子,又种下去了。种下去了,你的种子又多起来了,然后遇到这个缘,种子生起现行的机会就更大了。所以,人一生当中都是被习气、惯性——惯性的力量驱使人往前走,这叫业力。每一个人,如果没有佛法告诉我们明心见性,所有六道轮回的众生都没有救了。为什么没有救?你说这个是不好的、不健康的,会影响你,对吧?什么是健康的?凡高,他画画画的那么好,是不是健康的?他最后过得很落魄,很多哲学家、艺术家到最后过得很艰难,为什么?他就是被那个画,美好的非常好的画,不停地想、不停地想,他就活在那个画的世界里面。那你打不好的妄想,吸毒的妄想……什么妄想……,就活在你的世界里,所以今天你采取了这样的行为,它变成力量,种在你的阿赖耶识当中。明天再遇到缘,你就习惯性的把这个剑亮出来,习惯性地就去做。反复的努力,反复的改变,种下去的种子越多,它力量越强。所以,有时候就觉得好像没有救一样。但实际上,我们不用担心。
因为,我们有每个人都有一颗心。这个心的力量,当你全部发挥出来的时候,它恰恰可以全部转变这个业的力量。如果没有明白你的心,你的起心动念,一动想都是被过去的种子种下去的力量推着你的。所以,在人的教育当中,善的缘分、善的念头、善的教育,你会变得善的力量强大起来。恶的教育、不良的环境、不良的习气、不良的习惯会养成更多(负面)的一种力量,这是一个正常现象。
你看到了这个现象很重要!看到了这个现象以后,那么你未来的生命,是过去加现在等于未来。过去已经过去了,不管好坏都已经过去了,关键现在你还不错,来禅修,现在能不能保持把正念的力量不停地提升。当你现在的这个种子要生起现行了,马上把它转换成一种清净的、美好的这样一种力量,一转两转……一开始是需要环境、需要自己强大的毅力,但你转着转着有一天,阿赖耶识里面的那些染污的种子,只要生起现行,你就把它转换成清净了。转着转着,你的清净的种子超过染污的种子的时候,它转不动你了!
但实际上,大家有没有发现,每一个人的好坏善恶,都是一样多的。我们上天堂上过,地狱我们也去过。所谓的好人,只是你把好的一面表现出来了。那个坏的一面,你压在心中那些种子,染污的种子,都放在里面没有让他出来。那些所谓的坏人,只是把不好的那些表现出来了,好的种子它放在里面没出来。所以,修行就是,改恶修善!就是把你内心当中,善的种子,不停地把它挖掘出来,挖掘到一定的时候——其实,最关键是明白你的心,因为心不受任何善恶好坏的影响!只要明白了这个心,所有善恶的种子都把它转化成清净的。那就是有希望的!这个种子要多种!
未来,是过去加现在,过去已经无法把握了,那么现在能不能把握?现在,今天看来,你是可以把握的。行为上是把握了,思想上能不能把握?那你通过禅修,其实是可以把握的。禅修,一开始也把握不了,就几秒钟,然后你几秒、几秒的坚持……坚持……慢慢的是有希望的!阿弥佗佛!
今天就先讲到这里。
愿以此功德,庄严佛净土,
上报四重恩,下济三途苦,
若有见闻者,悉发菩提心,
尽此一报身,同生极乐国。
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