妙果寺“一日禅”达照法师开示
南无本师释迦牟尼佛！（三称）
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
诸位大德、同修，阿弥陀佛！本来今天没有我的课，我是提前请假回来的。因为在杭州开会，原来课程安排是下午1:30到3:30要参观杭州博物馆的，三点半结束再回来。我呢，就向会议组请假，吃了午饭我就赶回来了。所以呢，赶回来快4点钟了。他们说借这个机会，跟大家见一下面，本来是没有安排的。我就想那怎么办呢？讲什么也不知道啊……所以，我想还是你们如果有修学上的问题，现场刚刚答疑过？刚刚答疑过再答疑也不太好。那我就给大家简单讲几句，关于禅修的一些要点吧！
因为佛法的终极目标是成佛！成佛，成什么佛呢？成佛，要成三身佛——清净法身、圆满报身和千百亿化身。也就是说，用佛法的角度来看，我们的生命，要从三个角度去认识，不能单独从一个角度去认识。这三个角度具足才构成一个完整的生命。这三个角度不完整的时候，有缺陷的时候，就是凡夫，就是没有成佛。
那我们大家对“自我”、“我”这个概念，其实是很模糊的。如果讲严重一点，就是我们对“自我”是很无知的！“我”到底是谁？这个问题哲学家几千年来都在问。我是谁？我从哪里来？我到哪里去？这么高深的哲学问题，问了几千年，也没有人问明白！但是他们说，你无论到哪个地方去，那个门口的保安，就是哲学家。那个保安都会问你：你是谁？你从哪里来？你到哪里去？但是，我们自己问人生，“我是谁”的时候，确实这概念是很模糊的。
我们很多时候觉得，身外之物就是我。比如说钱财、地位、名声、拥有的物质……好像拥有的越多，就觉得这个人越厉害，自己越有本事。把身外之物当成自己！同时，身外之物失去了，自己内心也很痛苦。觉得好像自己少了很多东西。很多时候，不但会把身外之物当成自己，把身外的人也当成自己。比如说亲人，亲人幸福，你就会很幸福，亲人痛苦，你也变得很痛苦。身边的人痛苦，你也很痛苦。
第二个层面呢，我们又把身体当成自己。这是最普遍的，绝大部分的人都是这么认为。但是，你细究起来，我们并不是只是为这个身体活着。如果只是为身体活着，好像这个人就不是人。至少，你要为家里人考虑对吧？还要为未来考虑，还要为过去考虑……所以，他们说，中国人是全世界最勤劳的民族。中国，这个中华民族，全人类什么人都可以没饭吃，中国人不能没饭吃！那为什么呢？因为中国人从来没有为自己活的。都是为长辈活着，为晚辈活着，为过去人活着，为未来人活着，为左右的人活着，为他人活着……为他人活着，有时候为了让别人高兴，自己就要乔装打扮，所以死要面子活受罪就这么来的。因为，你要为别人活着，为别人活得越多，你内心就越累，压力也越重。那到底是不是真正的为别人活着呢？有时候好像也不全是。比如说，母爱很伟大，爱自己的子女胜过爱自己！但是，前提是因为他是你的子女，你爱别人的子女看看有没有这么伟大？肯定没有！因为他是你以“我”为中心辐射出来的我的家人、我身边的人、我的爱人……你才觉得我去爱他，我需要帮助他。但是，那个“我”如果没有界限，没有弄清楚那个“我”到底是谁的时候……其实也不只中国人，全世界人都是这样，因为凡夫众生都是“我执”为中心。这个问题就很严重。
前段时间看到一个视频。美国两个人在谈恋爱，那个女的故意逗那个男的玩，说：我要跟你分手！很坚决地跟他说，要跟他分手！那个男的一下子火起来，连续打了21拳，把那个女的打得重伤。正在谈恋爱的时候，他都可以这么打！人家都说美国人很民主的，很尊重人，有这么回事吗？这个人性的弱点，他所谓的“爱”，就是爱自己！因为她是我的，所以我才爱。如果不是我的，那跟我就没关系了，就变成这样！所以，我们对这个身外之物的执着，把身外之物当成自己，既是最愚痴的，也是最普遍的。
但是对这个身体的自我执着呢？更加普遍！但是呢，很多人觉得，爱护自己的身体，难道有错吗？把身体当成自己，难道就不对吗？至少他不全对！比如说，你身体很健康的时候，人家也很尊重你，但是你内心很郁闷，睡不着觉！这到底咋回事？如果你的身体就是你自己，你身体好，你就应该很好！可是，很多时候，身体好你内心并不好。那个时候，你就发现，那个“我”到底是谁？有人问你，你最近日子过得怎么样？我过得一点都不好！为什么不好？说不出来哪里不好。钱也有，地位也有，长相也有，身体也健康，家人也不错，但就是哪里不得劲！这怎么回事呢？所以很多时候，我们的自我感觉，这个观念，“我”这个概念，并不局限在身体上！
所以有第三层，就是把自己的思想、情绪当成了自己！当你情绪不好的时候，你就觉得天下都是黑的，都是阴天。当你内心讨厌人的时候，你觉得天下就没有一个好人！很多人的精神疾病，就这么来的。她看到一个好人被一个男人害了，她就觉得天下男人都不是好东西！被一个女人骗了，便觉得天下女人没有一个好东西！但实际上，你怎么知道别人是不是好的？那只是别人的经历！所以内心，这些思想、这些精神的活动，它都是依靠外在的身体、外在的人事。这种活动由两部分构成，我们的人生有两种力量。一种力量，就是知识的力量。知识就是力量，这句话一点没错！另外一种呢，就是经验的力量，实践出真知。如果你实践过了，你做过了，那个经验比你的知识更有说服力！如果你仅仅只有知识，有时候你还不相信，但是你实践了你觉得这个东西就是好！我体验到了！体验给你总结了。
所以佛法里面说，我们的力量、业力。业是什么？业，就是通过身口意这三种行为，产生的生命力。这生命力就是知识的力量和经验的力量，佛教的专业术语就是“所知障”和“烦恼障”。知识就是你的所知，你所有的知道，都以为是理所当然的，以为天下人就应该这样，天下事就应该这样！但是你错了！你不知道，你以为的那些知识来源，都是别人给你提供的。而别的人如果心怀不轨，就像那个传销的洗脑一样，洗着洗着，你就以为你做得很对，天下人都错了，就是你对！其实就是你错了！
我们在生活当中，很多时候被这些知识左右的时候，我们可以看到，现在中国人跟西方人的冲突。西方文化进入中国以后，很多观念产生了摩擦和碰撞。坚持中国传统的，那么，父母亲就得管着自己的子女，我们在座的可能都是70之前的，也有80后，我觉得60后、70后的人多少还有些传统的思想在里面，就是对子女要负责，子女对长辈也应该要孝顺。80后、90后可能就更注重民主法治，更觉得我应该自由，你不应该管得我太多。现在整个文化界的教育就这么形成的。所以呢，子女很容易接受西方的民主的观念，而父母却保留着传统的观念，这样就构成了严重的对立和代沟。父母亲认为我很对啊，我掏心掏肺什么都给你，累死累活的都是为了你，你为什么不听我的？但孩子说，我就是为了自由，你为什么要为我累死累活？他不领你的情！
前段时间看到一个小孩子，17岁是不是？母亲在说他，说着说着，他直接就跳下去桥了！那就是一种文化碰撞所产生的牺牲。文化碰撞是最可怕的，知识就是力量，这个力量用的不好，就是毁灭性的核武器，比核武器还要严重！但是如果用的好呢，知识就是好的力量。知识本身没有好坏，关键是我们大家对所有的知识都会执着，都会自以为是。当你通过知识和经验自以为是的时候，你的痛苦就开始了，你的错误就开始了。所以佛说，所有的痛苦都来源错误的认知。所有的痛苦，包括对死亡感觉到恐惧，一定要活得健康活得长寿，这种观念，也是你痛苦的源头！
人为什么不想死，很多人都怕死？其实，如果该死的时候死了，应该是更好一点。如果一家人，你如果老了、很老了，走不动了，生活都很不方便了，家里人天天要为你操心，为你难过，那活着干什么呢？当然自杀是有罪的！你活着，应该面对死亡的时候，应该很开心地去走。如果一个人在死亡的时候，能够很开心地走，面对死亡，其实就是因为他平时很开心地面对生活。如果你现在不能很开心地面对生活，其实也不能很开心地面对死亡。因为生命就是两部分构成的，一部分是生活，一部分是生死。生活就是活着，生死就是要走向死亡。而死亡以后呢，其实又是新的生命，又要开始了，周而复始，像春夏秋冬，人生一世草木一秋。所以，面对各种外在的环境，只要你产生了痛苦，就说明你的知识产生了偏差。
“佛是一切智者”。佛对宇宙生命的真相完全了解了。那我们大家了解得不够，甚至我们了解了一半，一半还不到！据科学家说，我们对生命的了解，基本上都停留在3%左右，3%到5%之间。我们有95%以上都不了解。因为我们的大脑只开发3%到5%，95%以上的大脑，我们没有开发出来。据说爱因斯坦也就开发6%左右，就是他算是最聪明、绝世聪明的人了，开发多这么一点点！不但我们对人生了解得这么少，同时，我们对宇宙的了解也是非常少。据科学家研究说，我们对宇宙的了解，也就是了解4.9%，5%都不到。26.8%的暗物质，68.3%的暗能量，我们都根本不知道。但它们必须要存在，所以才构成这个完整的这个世界。
前段时间，科学家又发布了黑洞的照片，大家可能都看到了。这个宇宙之大，无奇不有，各种现象都存在。但是，我们根据自己的那么一点点有限的知识，根据这个知识就那么容易、武断地下结论说，你就是个坏人，我就是个好人，我为你做了多少事了，你怎么还不领情？
其实，我们在生活当中所有的矛盾：家庭矛盾、人与自然的矛盾、人与人之间的矛盾、还有更严重的是身和心的矛盾。身心的矛盾，是我们无法治愈的一个最大的伤痕。我们的身心，永远是脱节的。因为身体是有相之躯，内心是无形之情，没有形状。但是你有情，内在的情跟外在的身体永远无法同步。比如说，你看到山顶，一看就看到了，就想马上到山顶，但是你身体上不去，还得一步一步地走。身体是有累之躯，就是你有这个身体，你就会劳累地活在世上，它有它的自然的运行规律。然后，我们的精神活动，也有自然的运行规律，这个背后的“自我”是谁，我们根本不知道！
很多时候，精神很好的时候，很欢喜，觉得自己活得很开心，身体差点也不要紧，长相丑一点也不要紧。其实丑跟好，这跟生命本身没有关系，都是人为的一个错觉，一个假相。历史上有很多认为是美的，可能是丑的，丑的可能是美的。因为很多时候，审美观念会疲劳。比如我小时候，总觉得衣服穿起来，干干净净整整齐齐的，那个新的衣服，应该是漂亮的。但现在，流行裤子上都要扎几个洞，破裤子穿，他觉得那个才是美的！什么是美的？根本就没有个标准！再美的东西，你天天看、天天看，都看烦了，也是丑的！你要换个角度才能去欣赏。所以，这个世界所有的知识都带有片面性，而所有的经验也有片面性。我们每个人的经验，都非常有限。因此呢，我们在知识和经验的背后，认为有一个“自我”。那个“自我”，自我感觉就是我们最严重的罪魁祸首。所有的错都是对“自我”的误会！我们自己根本不了解！
那什么样的自己才是真正完整的自己？佛告诉我们：“一切众生皆有如来智慧德相！”“如来”，主要是在“如”，“如”就是如如不动，就是“清净法身，遍一切处”、“如如不动”、“自在无碍”。就是我们生命的内在本体，生命最本真的、最真实的这个实相，是“如如不动”的。在凡夫哪怕下地狱，他也不会减少，在圣人成佛了，他也没有增加！因为真理是不变的！如果你不明白这样的一个永恒不变的真理，那你就没有办法解决生死这种差别当中带来的烦恼。什么叫差别带来的烦恼？就是我们人世间很多的烦恼，很多的痛苦都叫比较苦。为什么叫比较苦？就是人比人气死人！你不比较，有时候就没苦，一比较，你就发现很苦！
我们去印度的时候，看到印度人很穷，我们内心就想：这人真可怜！但我们的导游，他是哲学博士。他就说：“你到印度来看，我告诉你六个字：‘只要看，不要想。︐”你只要看，你不要想！因为你一想，就拿中国人的经验、中国人的知识来衡量他，觉得好像衣服穿破一点，日子过穷一点，就是很苦！但是，他们的脸上绽放的笑容，比我们的笑容更灿烂！他们是更天然、更自然的，他们笑得很开心，真得很开心！但是，如果我们那么穷，可能我们就笑不出来了！什么原因？你看，价值观不一样！他们认为，那样子已经很好了，我们认为那样子还是很不行的！所以这种经验、这种知识，导致了我们……如果拿我的尺寸去衡量他们，有时候变得很可笑！所以，我们内心中对自我的无知，导致了不认识自己！
那我们真正不变的自己是什么？大家有没有看到，我们不变的东西是什么？在皈依三宝的时候，皈依佛就不能皈依外道。皈依佛，实际上是要皈依自性佛宝，觉而不迷！佛告诉我们，在这个世界上，没有一样东西是靠得住的！这个世界有严重的欺骗性，一切都是欺骗，只有死亡没有欺骗！为什么说一切都是欺骗呢？就是这一切，你得到它的时候，你就会造成一种错觉，就觉得它不会离开我！比如说你爱一个人，你就觉得他不会离开你。你得到这个身体，我们都觉得好像不会死，对吧？你们敢说，你会死吗？
如果在生活当中说，你会死！那你觉得是骂我！我在北京读书的时候，有个人说，师父，你会不会算命啊？我说，我们佛教不算命，只认识因果，要相信因果，不要算命！他说，你会不会算吗？我算当然会算，就是不算嘛！他说那你给我算算……我说，我坚决不算的！算命不是正道，是邪道！他说，哎呀！你给我算算嘛！……磨了一天，要我给他算，我说不算！结果，第二天他又来了！说师父你还是要给我算算，我很想算……他说，你是不是算不准？我说，我算是算得很准的！但是，我就是不算！他说你算得很准，你就算算吧！那你帮我算！我说，你坐下来，我给你算！我说，我算算你肯定会死的！准不准呢？你们说！你说准不准？对啊，肯定准！这个世界上没有不死的人！我说，你不信吧？他说，我不是这个意思，我是说在死之前，我的命怎么样？我说，死之前你再拥有什么东西，到最后都是死！你还想咋地？人生下来的时候，连衣服都没带来，对吧？空拳赤手来到这个世界，死的时候你连骨灰都带不走，你还能干什么？人这一生就是这样的，你还在那里争！
“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”。就是蜗牛的角，两个在那里争来争去，只看见蜗牛角上的事情！石火，石火一碰，爆出一个火光来，在这个光这么短暂的无常的人生当中，还争来争去，争来争去……把生命都浪费在那些无谓的、没有意义的事情上，实在是太可惜！但是我们人就是这么干的，没办法！所以对自己生命的无知，实在非常可怕！
那么这种差别相，都是属于靠不住的相。所以你这一生当中，所追求的名利、财色、感情、事业、家庭、荣耀、尊严、地位……这一切，你看上去都很有意思，跑得很快，夜以继日、风餐露宿、东奔西跑、梯山航海到处去求，到最后只要你生个重病，你就发现那些都派不上用场！然后重病之后，在死亡面前，连这个身体也派不上用场！你这个身体，是我们唯一的在这个世界，拿过来做我们的标志。诸位，这个身体，只是我们的一个标志！它是我们的代表，人大代表。它是代表我，但是它不是我！因为如果它是我的话，我可以命令它，我可以主宰它。谁能够主宰这个身体？谁都不能主宰！
我们很多时候，自我感觉良好，以为这个身体是我的，我想干嘛就干嘛。好像说，身体是“1”，后面的名利财色……那些都是“0”，那当你这个1倒了，你那些0都没有了。那个1有，就是你的，是这样吗？这个身体真的是1吗？你这个身体，拥有的时候，你不要说别的，你头上长一根白发，你说，白发，你别长！它听你的吗？就从来就不听你的！如果你身上的哪一个细胞是听你的，那么生了癌症，你说：癌症细胞，你别长！它听你的吗？没有哪个细胞会听你的！除非你给它提供了它想要的东西。所以你看人世间，是很现实的。人很现实！你给他提供了他想要的东西，他就乖乖地听你的。你不给他提供他想要的东西，他一点都不听你的！
小孩子为什么会叛逆？这是因为你不能提供给他想要的东西！教育，其实很简单。你觉得好的东西，你给他。但是前提是，你要让他觉得是好，他才会觉得有价值！你觉得很好了，他不觉得好……黄金那么好，最宝贵了，你把黄金粉撒到人家的眼里面去，人家变成瞎子了！你以为，我把好东西给你就行了，不行的！那他要接受了，他愿意、他喜欢、他知道好了，他自然愿意接受！他不会说，好东西我要拒绝！这个世界从来没有人拒绝好东西！但是，你带着那个面包，后面带着手枪，我当然不肯要了！那个手枪打过来怎么办？人与人相处的时候，他给你好处的背后，其实那个魔爪已经在后面生出来了，你才知道这是一个危险的信号。所以我们自己不了解这个身体本身，你是无法控制的！身体，它会背叛你！你想想，身体都能背叛你，我想青春永葆，但是不可能的！因为青春会逝去！还有人说，你看你越活越年轻了！是不是很开心？骗你的！哪里有越活越年轻的人？但是，我们很多人喜欢听骗。有个朋友就说，你看你比起前几天年轻多了！听着美滋滋的，高兴一下。所以，我们人就喜欢听骗，这就很麻烦！
就是这样子一个身体都靠不住！身外之物也靠不住！然后你仔细观察，我们内心所坚持的价值观念，你觉得能靠得住吗？笛卡尔说，“我思故我在”。因为我有思想，所以我在。他认为，思想就是我，可是哪个思想是你的？那个思想，你能靠得住吗？所有的思想都是别人给你提供的！这个世界上没有自己产生的思想说！说贬义词就是拾人牙慧！我说的话，都是从别人那里学来的！你不要说这是达照法师讲的！所以，我觉得释迦摩尼佛很了不起！在《金刚经》里面，佛说：“如果有人说佛有所说法，是为谤佛！”如果有人说佛有所说法，那就是诽谤佛！佛根本就没有说法！“法尚应舍，何况非法？”法都是不可得的，你怎么会说佛有所说呢？语言文字，都是从别人那里得来的！
所以，我们大家看，从你的身体之外，当然每天都在离开他们，我们有一天会离开他们的！因为当你离开这个世界的时候，这一切都跟你无关了！但是我们的心情，也一样会背叛我们！当你觉得你是善良的时候，让你去做恶你做不到。一个善良的人作恶，跟一个邪恶的人行善同样艰难！那个恶人，你说，你去做点好事、去布施，他做不到！那个很善良的人，你说去杀那个人，他会说你还是杀死我吧，我也不去杀别人！很奇怪！
为什么？因为，我们内心的善恶其实是靠不住的！当你善良的时候，那个邪恶就背叛你了，他不愿意做个恶人！我们很多人都不愿意作恶人，尤其是修行人。你觉得我不愿意做恶人。如果恶的念头升起来了，你生气了，跟家里人吵架的时候，你说你善良点吧！算了，不要跟他计较了，做不到！气喘吁吁的难受死了，憋死了！所以，当你的恶的念头升起来的时候，你想善，善已经背叛你了！你不知道它跑哪里去了，你找不到它！快乐的时候，痛苦已经背叛你了！你快乐的时候，你说现在我想痛苦，你找找看，痛苦在哪里？不知道跑哪里去了！当你痛苦的时候，你说快乐呢？快乐也找不到了！
所以，快乐、痛苦会背叛你，善良和邪恶也会背叛，天堂和地狱也会背叛！不止是人间会背叛！天堂的福报享尽了，他想再多待一天，不能待了，就下去了！就像那些当领导的，他退休了，说我想在这里再多待几天，基本上不可能！你时间到了你就得走！那地狱的众生，在地狱待着待着，果报结束了，他想多待一秒钟，不让你待，出来了！就我们没有去过监狱的人，没有犯罪的人，也不是警察，你说我要到监狱里面体验一天，让你去吗？不让你去！那不是你待的地方。所以，天堂、地狱、善良、邪恶、快乐、痛苦、外在的世界、中间的身体、内在的精神活动，没有一样不背叛我们！
那你说，我们到底是什么？我们大家活着这把年纪，都白活了！你活着，人生如一场梦一样！你得到的东西每天都在失去！抓一把沙子，然后抓得很牢，抓得很牢……到最后，摊开啥都没有！“万般将不去，唯有业随身！”什么都带不走！但是我们的经验，好像是一直在！你不知道，经验到底在你手上还是在你脚上。用解剖学来说，解开看看你的手，看看身上的每一个细胞发现……你开车的技术，这个身上都没有。我们大家在座的，会开车的人应该很多。你看，开车这个技术。很明显存在，但是，在你的身体上吗？不是！在哪里？身体上也没有，它在哪里？
现在很多西医说，中医是假的，为什么？中医号脉，一号脉确实能知道你身体的强壮程度，生什么病，很多中医号脉就知道了。但是，解剖学一解开，发现脉根本不存在！没东西！因为脉本来就是气，气脉嘛，气通过去，如果气强大了，说明他身强力壮，如果气若游丝就说明快死了，医生一号就知道你的脉的力度是大还是小，是沉还是浮？结果呢？你一解剖开发现，气早就没了，你怎么能（找到）？包括X光照的时候，脉也照不出来，因为气本来就是空的东西！看不见，但确实存在！就像我们的心气一样。
但是，佛告诉我们，有一样东西，不会背叛我们！什么东西？就是我们的佛性！禅宗为什么要明心见性？佛性不会背叛我们，那佛性又是什么呢？佛性，就是见闻觉知的性能！性能！在眼睛能看，在耳朵能听，在鼻子能闻，舌头能尝，身体能动，脑子能想，见闻觉知。这个性能！你现在用人的身体，它在人的身体上发挥作用。如果你今天是作猫，那就在猫的身体上发挥作用。你做狗，就在狗的身上发挥作用。如果你成菩萨，在菩萨身上发生作用！材料不同没关系，关键是背后的这个功能，它不会背叛我们！注意哦！是见闻觉知的这个性能！
你快乐的时候，你知道快乐，你痛苦的时候，你知道痛苦。快乐和痛苦变了，知道本身没有变。你在天堂，你知道在天堂，你成佛你知道成佛，你下地狱也知道下地狱。天堂、地狱、成佛、凡夫，截然不同！但是知道成佛知道在地狱，这个知是没有区别的。就这个东西，佛说永远没有变化，它不会背叛我们，所以要明白这个性能——生命最核心的内容。
“法身佛”就是“清净法身”，“遍一切处，无所不在。”但他没有相，就像我们这个性能，你说眼睛是有相的，但能看的这个性能到底在哪里呢？我这个手能拿起来，我能干活，我能打人……所以你在救人，你就上天堂，你打人杀人，你就下地狱。你看，它干活本身的这个性能没有区别！不分善恶好坏，不分成佛还是凡夫！就像这个电灯，你是红灯还是绿灯，电才不管你！你给它提供绿灯的灯泡，它就亮绿灯。给它提供红灯的灯泡，它就亮红灯。但是，关键是因为有电！如果没有电，那什么都没有。
我们的生命，这么灵活、这么活泼可爱的生命，它的存在就是“万般将不去”的“万般”，都是在变化的事物。唯独不变的，是你的性能！我醒的时候，你讲话我听到了，这个能听的性能，大家能看得到吧？你们能看到吗？其实，如果你看到这个性能，你发现你开悟了！你只要明白这个性能，你就不会去分别高低胖瘦、是非人我，因为这个性能是永恒不变的！如果你找到了这个，你的生命就有依靠了，就不会再去流浪，你会更加客观地看待！所谓的好人，只是后面有人拿了好人的尺寸去衡量他！所谓的坏人，只是有人拿坏人的尺寸去衡量他。
所以，佛说：“一切众生，皆具如来智慧德相！”一切众生，包括地狱众生，包括罪大恶极的人，包括最好的人。这些人，他的本质，这个心性是一样的！那我们同样拥有佛的这个本性，拥有佛性！佛已经成佛了，菩萨也已经在渡众生了，天人也没有什么烦恼！可是我们在生活当中，却为什么有那么多的纠结和烦恼？就是因为我们没有明白这个不变的性能！而我们所明白的、所知道的，都是狭隘偏见！我们带着偏见，来到这个世界，所以一边舍一边求，这样就导致了我们只能根据背后推动我们的知识的力量和经验的力量，再往前推。知识和经验永远不圆满的时候，我们就只能在六道当中，三善道三恶道，上上下下地去轮回。所以，禅修就是要明心见性！
明心见性，就是明白我们不变的心！明白这个心可以超越时空，明白这个性能是在成佛或下地狱都不会变。所以，只有佛教讲一切众生都是平等的，都能成佛！世界上所有的宗教，都没有像佛这样讲，包括儒家、道家，跟佛讲的也不一样。佛讲一切众生都能成佛，成佛以后都是圆满一致的！就是这个性能。我能举手你们也能举手，就这个性能！我们人类可以举手，那个狗还能吼叫，其实是一样的道理！
你明白了这个东西，让我们自己看到、抓住了这个不变的东西。你在死亡的时候，只是肉体的死亡。这个性能，它不会死亡！就像你睡着了没做梦，你不知道自己存不存在。但是，只要有人一喊，你马上就跳起来！那个反应不是你通过思维去反应，它自然就能够反应！这就是我们的性能，它是不需要改造的，本来的、天然就如此。所以，“天然大业，不假装潢！”禅宗，最重要是要悟到这个！如果你没有悟到这个，你只能在生活当中，把自己认为坏的、恶的心祛除，“诸恶莫作，众善奉行”，然后善的行好了，顺心安定了，你才能集中心力、智慧去关注，看到自己的心性不生不灭。这是佛法最核心的法身。
证到法身以后，他的自受用身慢慢地圆满，最后才能够去渡其他的众生。自受用身叫圆满报身，他受用身叫千百亿化身。这就是生命的三个部分，第一个部分是心性，刚才讲的佛性、心性、性能，你看不见，但是它是最核心。第二个，就是自己受用的身体，自受用身，你通过这个心性，来长养这个身体。我们现在是通过自己的业力，长养这个身体。你乱吃乱喝，你身体可能就搞坏掉了，或者你的心情没有调整好，你的表情可能就很难看，就是你的身体跟内心是连贯的！所以，如果你内心圆满无缺了，你的身体慢慢也会圆满起来！你如果圆满了，你面对外面的所有身份，都会圆满！每个人都有无数的身份。在老师面前，你是学生，在学生面前，你又是老师。
因为自己不圆满，所以我们经常会带着面具。带着面具，是为了让别人觉得我很圆满！这就是死要面子活受罪！但是，如果你的身心圆满了，没有缺陷了，你就不需要面具了。当你把面具拿掉了，你的身心很愉快、很健康的时候，你对领导也是愉快的表情，对父母也是很愉快的，对你的子女也是愉快的，甚至对你的仇人，你也是很愉快的！谁都不能让你受伤，你在他们身边也不会给他们造成伤害！这就是千百亿化身，它是对外讲的。但我们现在，人越虚伪，越是在意外在的、虚荣的东西，而失去内在的自我把控，所以应该把注意力放在生命最本质的地方，它不会因为时空的变化而变化。超越时空的这个心性，如果你有一天体会到了，就找到了生命的根本！抓住了这个本，其他的枝末自然就会跟随而来。好，谢谢大家！
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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
阿弥佗佛！
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