◆ 1 寻找真正的自由
每个人，只要愿意，或多或少，都能感受到自己如影随形的不自由。
即使拥有再多的资源，我们也无法突破某些规律的限制。比如自己与亲人的生老病死。
我们通常都会把自由理解成为所欲为，但这样的自由显然无法完全地实现。我们最多只能实现极小部分的自由。
这个想法，让我们开始泄气。
我们渐渐觉得活着只是一个无聊的过程，渐渐习惯为了打发无聊，肆意地挥霍时间。
而真正想要知道真相的人，唯恐时间不够用。
“莫将等闲空过时光。一失人身，万劫不复，不是小事，莫据目前。”
这是《景德传灯录》中的一句禅语。
身体，是我们最大的限制。
试着深入地观察自己，你迟早会发现，自由，只是你以为自己或多或少都有一些，其实一直都没有的东西。大部分时候，你甚至连想什么的自由都没有。
除非你认识到这一点，否则你永远都不会自由。
活着，是一次精彩的探险。
你是在极度的限制之中找到真正的自由，还是入宝山而空回，完全取决于你的态度。
◆ 2 如何避免迷路
◆ 2.1 保持质疑
不要轻易相信任何人说的任何一句话，哪怕他好像很懂的样子。每一个人都有可能是在一本正经地胡说八道。
你必须亲自去验证你所听到的每一句话。
需要强调的是，不要因为某个人说的话里有一些能经得起验证，就盲目地相信他剩余的那些话。
即使他说的话，99%都已经得到证实，也不等于剩余的1%也必定会得到证实。
大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。
◆ 2.1.1 高效思考
人的思考，归纳起来有三类，“是什么？”“为什么？”与“怎么办？”
最有效率的思考，思考“是什么？”
比如，“幸福是什么？”“智慧是什么？”
你对人事物的认知，圈定了你能够深入的范围。
比如，如果所有的人都认为“食物只能填饱肚子”，而你发现“食物可以影响人的健康”。你就开启了一个新领域。
知道了“是什么？”你自然会知道“为什么？”以及“怎么办？”
当你解开“我是什么？”这个终极疑问，你就消除了所有的困惑，所有的烦恼。
差一点的思考，思考“为什么？”
它可能会把你引向“是什么？”但也可能会把你引向“怎么办？”
最差的思考，思考“怎么办？”
除非你解开“是什么？”否则你永远无法真正解开“怎么办？”
◆ 2.1.2 正视信仰
每个人都在有意无意地渴望最美好的存在。
感性上，人们隐约能够触及的最美好的存在，是爱。
理性上，人们隐约能够触及的最美好的存在，是真理。
无论是爱还是真理，都无法通过语言或者文字加以准确描绘。
勉强来说，如果爱与真理可以化作人形，那就是神。
如果爱与真理可以化作物象，那就是道。
真正的信仰，信仰神或者道所指代的爱与真理，不具有破坏性。
信仰一旦被扭曲成为对神或者道的盲目崇拜，就有了破坏性。
◆ 2.1.3 不论输赢
《大般涅盘经》里有一个盲人摸象的故事。
大意是说有一个国王，找了几个不知道大象长什么样的盲人，让他们去摸大象。
摸到象牙的人说大象长得象萝卜，摸到象耳的人说大象长得象簸箕，摸到象腿的人说大象长得象木棍，摸到象尾的人说大象长得象绳子。
盲人们都认为自己是对的别人是错的，但看见过整头大象的人会知道，其实盲人们的答案都没有全对，也都没有全错。对错其实与真理无关，它只是输赢的概念。盲人们并不想要了解真相，他们只是想要分出谁输谁赢。
真相，只有两种状态，要么是完全版，要么是残缺版。即使你手中的残缺版比所有人手中的残缺版都接近完全版，你赢得了争辩比赛的胜利，你还是没有了解真相。
拒绝任何一个残缺版，等同于拒绝完全版。
我们认知世界，认知自己的过程并不比盲人摸象的过程高明。
我们同样会象故事中的盲人们一样，不断陷入关于输赢的无聊争辩。
但只要能够认识到自己的局限，我们就可以不断地更新自己的认知，最终看见真相。
◆ 2.2 保持简单
越是简单的工具，适用范围越大。
越是复杂的工具，适用范围越小。
如果你相信存在着一个可以解决所有问题的终极答案，这个答案必定至简至易。
但如果你想要复杂，你看不到简单。
◆ 3 意识盲区
冰山.jpg
头脑，是所有想法的总合。
它就像一座巨大的冰山。一般情况下，我们能够觉察到的想法，只是这座冰山浮在水面上的很少的一部分。这些“看得见”的想法，只占头脑的大约10%。剩余大约90%的想法，都藏在水面下，藏在我们“看不见”的意识盲区里。
盲区只是相对的、暂时的。比如，当我们只盯着左边，我们就看不见右边。右边就成了盲区。但是当我们只盯着右边，我们就看不见左边。右边不再是盲区，左边却又成了盲区。
意识盲区也不例外。当我们只想看见我们想要看见的想法。我们就等于人为地制造了一个意识盲区，把那些我们不想看见的想法，推到了盲区里，成为明明存在，明明一直在活跃，我们却“看不见”的想法。
意识盲区里的想法，大约占整个头脑的90%。也就是说，在我们的一生中，大约90%的时间，都被明明存在，明明一直在活跃，我们却“看不见”的想法所支配。就像一个频繁在酒后失忆的醉鬼。
醉鬼在惹事的时候，其实知道自己在惹事，也清楚这么做的后果，但醒来之后，却总是想不起来自己为什么会如此狼狈。他们总是完全忘记了自己在惹事时的想法与行为。
我们在日常生活中，与醉鬼并没有太大的区别，同样的健忘而又掉以轻心。
我们也总是想不起来自己为什么会如此狼狈，总是会想当然地把责任推给外在。当我们总是不肯为自己的想法与行为负责，我们就放弃了自己明明有却不想要的自主权，沦为一个明明不是受害者的“受害者”。
但只要我们愿意去看清真相，只需要持续的渴望与正确的方向，我们就可以看见在头脑中发生的一切并自由地控制它们。
为了方便描述，释放法把想法分为基本需求、情绪阶段、感受、想法与行为四种类型。本质上，它们都是想法。比如行为只是现实化了的想法，而感受、情绪阶段与基本需求只是不同豪华程度的想法套餐。
一般情况下，基本需求隐藏得最深，它就像是树的根。它会先发展出情绪阶段，就像树根发展出树干。接着情绪阶段发展出感受，就像树干发展出树枝。感受再发展出想法与行为，就像树枝发展出树叶。最后我们愿意看见的那些想法与行为浮出水面，闯进我们的视线。
但只要我们愿意去看见更多，我们也能够直接看见感受、情绪阶段与基本需求。
当我们的头脑不再有盲区的存在，我们就可以完全知晓并掌控自己的命运。
网友评论