庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“田子方篇”：
1.颜渊问于仲尼曰：夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸（yì）绝尘，而回瞠（chēng）若乎后矣
颜渊问于仲尼曰：夫子步亦步：颜渊问孔子，老师慢走，我也跟着慢走。
夫子趋亦趋：老师快走，我也跟着快走。
夫子驰亦驰：老师奔跑，我也跟着奔跑。
夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣：老师脚不沾地，迅疾飞奔，就像武侠小说里面那个“凌波微步”一样；我就只好睁大眼睛在后面看，不知道怎么办了；这个实在太厉害，学不了，跟不上啊。
2.夫子曰：回，何谓邪
孔子说：颜回，你这些话是什么意思呢？
3.曰：夫子步亦步也，夫子言亦言也；夫子趋亦趋也，夫子辩亦辩也；夫子驰亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者
夫子步亦步也：老师慢走，我就跟着慢慢地走。
夫子言亦言也：老师怎么说，我就跟着怎么说；至少观点一致。
夫子趋亦趋也：老师快走，我也快走；尽量不落下。
夫子辩亦辩也：老师分析事情，我也跟着分析。
夫子驰亦驰也：老师快跑，我也跟着快跑。
夫子言道，回亦言道也：老师谈论大道，我也跟着谈论大道。
及奔逸绝尘而回瞠若乎后者：老师脚不沾地，极速飞奔，我就只能瞪大眼睛在后面看，实在是望尘莫及，不知道该怎么学了。
颜回又把最前面的话重复了一遍，以为孔子没听清楚，还是咋滴。
4.夫子不言而信，不比而周；无器而民滔（tāo）乎前，而不知所以然而已矣
夫子不言而信：老师什么也不说，就能够取得大家信任；这里开始才是颜回真正的困惑，孔子的本领。
不比而周：不阿谀奉承，不刻意表示亲近，却获得大家拥戴。
无器而民滔乎前：没有地位名分，大家热衷于聚集在您的身边。
而不知所以然而已矣：对于这种现象，我实在不明白其中道理；我照样画葫芦，为什么老师可以，我却全然不同呢？
“田子方”为人名，所以本篇以人名为篇；主要还是表现虚怀无为，随应自然，不受外物束缚的思想。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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