不管是早年求学、探索，还是后来投身革命，参与斗争，在本该好好休息放松、阖家团圆的日子里，毛主席似乎始终未曾松懈，而是紧紧抓住宝贵的时间，努力奋斗。
努力为什么而奋斗？
为个人成长而奋斗，为社会改造而奋斗，为中国革命而奋斗，为人民群众而奋斗。
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1918年，按农历来算，是戊午马年。
这一年，毛泽东25岁了。
在湖南一师度过了5年求学时光的他，行将毕业，开启新的人生阶段。
一切充满了未知和不确定性，新的人生阶段到底会怎么样，毛泽东心里并没有底。
不过，尽管如此，他似乎并没有太过焦虑和茫然无措，而是按照自己平时的节奏，有序地推进着每天要做的事。
毕业前夕的毛泽东，担任着湖南一师学友会总务兼教育研究部部长，其组织领导能力初见端倪。
当年2月19日，正值春节假期，大年初九。
关于这一段，年谱的记载并不连贯，但从时间线上来判断，当时的毛泽东，应该是在湖南长沙过的年。
虽然是春节假期，但毛泽东并没闲着，初九这天，他出席了湖南第一师范学友会职员会议，提出当学期学友会继续办工人夜校等事宜，并顺利通过，得到落实。
为了吸引更多人参与到夜校中来，毛泽东还专门起草撰写了第一师范学友会的《夜学招学广告》，就像今天的招生文案一样。
他在广告上写道，愿入夜学者，不论年纪大小、认字多少均可报名，听课不收学费，且发给讲义。
当我读到这段历史时，不禁感到汗颜。
要知道，当时他才25岁！
25岁的年纪，在不少人还在为工作发愁、怨天尤人、佛系躺平、逃避现实的时候，毛泽东居然就开始考虑办学校了！
他起草招生广告的思路，充分地洞察了人性：
免费听课，还给讲义。
这样设计，充分替用户考虑问题，亲切感、吸引力一下子就上去了，现在来看，妥妥的互联网流量打法啊。
毫不夸张地说，青年时代的毛泽东，其见识和行动力，就已经远远地超过了许多同时代和现时代的年轻人。
我想，毛泽东能有这样的认识，其实跟他平时爱读书、爱思考的习惯是分不开的。
比如1915年2月24日，春节假期期间，毛泽东给表兄文运昌写过一张还书便条“书十一本，内《盛世危言》失布匣；《新民丛报》损去首页，抱歉之至，尚析原谅。”
话里话外，都是尊重，字里行间，都是坦诚。
写出这种“有理有据有节”的致歉信时，他才只有22岁。
1918年春节假期结束后，毛泽东约上自己在湖南一师的好友蔡和森，沿着洞庭湖南岸和东岸，花了半个月的时间，游历了湘阴、岳阳、平江、浏阳几处县城。
他们的这次游历，在不少外人看来，漫无目的，毫无意义。但在毛泽东看来，并非如此。多年的求学经历，让他深受湖湘学派“务实”理念的影响，他认为，游历和上课读书一样，也是在学习，即“游学”，边游边学。
通过这种方式，了解社会情况，增加对现实世界的理解，其实就是在读一本无字的大书，也是在增进自己的见识。
就像毛泽东的老师徐特立倡导的那样，既要读有字之书，也要读无字之书。
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游学的过程中，毛泽东还和蔡和森谈妥了一件事，那就是组建新民学会。当年4月14日，在湖南长沙岳麓山，新民学会正式成立。
为什么要组建新民学会？
根据毛泽东在《新民学会会务报告》中的交代，以及我的理解，主要可能有以下两点原因：
其一，在长沙一些学校毕业或肄业的学生（大多师承杨昌济），有想共同深入探讨的话题，这些话题有关“个人及全人类的生活向上”。简单来说，就是探讨个人成长与人类解放的相关话题；
其二，关于上述话题，交流得多了，感觉“散兵游勇”式的讨论不太方便，同时，伴随当时国内新思潮的冲击，需要建立一个“集合同志，创作新环境，为共同的活动”的组织，提高探讨交流的质量和效率，促进自身的成长进步。
相应地，新民学会的“群规”制定如下：
“一，不虚伪；二，不懒惰；三，不浪费；四，不赌博；五，不狎妓。”
由此看来，创建新民学会的初衷，就是为了相互交流学习，彼此监督勉励，共同成长进步。从现在的眼光来看，不就是一个成长类的互联网社群么？
只不过，限于当时的技术手段，这个社群不能依托线上实时交流互动，一般只能在线下进行，远程交流则以书信为主。
看起来好像不很方便，但这丝毫不影响这个社群的质量、参与度、活跃度。
毛泽东在这个社群担任干事（类似群管理员），后因总干事萧子升（类似群主）去了法国，主持会务的事情，就由毛泽东来负责。
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新民学会对毛泽东的影响是巨大的，从某种程度上说，甚至影响到了他接下来的人生走向。
像从湖南一师毕业后去北漂、开始接触到马克思主义、接受革命启蒙、组建湖南省学生联合会、参与领导爱国运动等，都是毛泽东在参与组建到新民学会后，依托这个组织，自己主动尝试，所逐一经历的。
比较典型的一次，是驱张运动。
所谓驱张运动，就是驱逐湖南督军张敬尧的运动。
原因在于，张敬尧在湖南的胡作非为，引起了湖南人民的强烈不满。
毛泽东辛辛苦苦办起来的现象级爆款刊物《湘江评论》，也被张敬尧粗暴地永久查封。
这事儿可再也忍不了了，他决定奋起反抗。
1919年12月18日，毛泽东随湖南驱张代表团到了北京，住在北京北长街福佑寺的喇嘛庙里。
他一到北京，就立刻投入到了驱张的组织和宣传工作中。
一开始，驱张运动以请愿的形式进行。
大雪天，毛泽东跟随请愿团体，前往新华门徐世昌总统府。到了总统府，只见门前站着一队哨兵，枪上带着刺刀，意思很明白了，不见。
这给了毛泽东极大的“刺激”。
多年以后，毛泽东见到当时一起请愿的朋友，还不无感慨地说：
“你还记得那次到新华门坐冷板凳吗？”
请愿不成，毛泽东意识到，想要取得最终胜利，还得靠群众自己来斗争。
形势变得复杂起来，在北京逗留的时间也不觉长了起来。
1920年的春节，毛泽东没能回到湖南与家人团圆，他是在异乡北京度过的。
当时，他组织了平民通讯社，亲自担任社长。喇嘛庙的大殿中，有一张长长的香案，毛泽东把其当作书桌，上面放着油印机、文具、书籍和稿件，就在此工作。
白天，毛泽东为驱张运动而奔忙；
晚上，他就在大殿中坐下写稿。
福佑寺东墙外不远处，故宫的护城河已然结冰。
殿外寒风呼啸，大雪纷飞，殿内，毛泽东则端坐香案旁，借着昏黄的灯光，时而停笔沉思，时而奋笔疾书，利用他所擅长的笔杆子，大力宣传驱张运动，充分运用了舆论的力量，配合驱张示威游行。
很快，张敬尧的种种恶行被广而告之，成了人人喊打的过街老鼠。
1920年6月，驱张运动最终取得了胜利，张敬尧被成功赶出了湖南。
时年27岁的毛泽东，功不可没。
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25岁那年，通过办夜校，去游学，组织新民学会等尝试，毛泽东强大的组织力、领导力和行动力已经初见端倪；
27岁时，随着驱张运动的胜利，毛泽东的这3种能力，又得到了进一步的锻炼、巩固和强化。
真是新年新气象，一年一个样。
1921年1月13日，湖南长沙社会主义青年团成立。
这个组织的成立，也反应了毛泽东当时认识上的一个飞跃。
驱张运动之后，他做了复盘和反思。
28岁的毛泽东意识到，张敬尧虽然看似被赶出了湖南，驱张运动看似取得了胜利，但军阀依旧存在。
通过造舆论声势，也许中短期内有所效果，但从长远来看，似乎并不是根本的解决之道。
怎么办？
他把目光投向了革命，投向了马克思主义学说，开始建立起了共产主义的信仰。
具体的落实，从改造新民学会开始。
对此，萧子升并不赞同。在他看来，新民学会应该是一个实行无政府共产主义主张的团体。
事实上，毛泽东也曾算是无政府主义的拥趸，但，后来的一次次实践让他认识到，无政府主义没有出路，要改造社会，唯有进行社会革命。
这就像我们想改造自己，就要进行自我革命一样。
毛泽东对萧子升说：
“很多人都不满现状，如果我们要进行改造，就必须来场革命！如果我们要革命成功，上策便是学习俄国！
列宁的共产主义是最适合我们的制度，而且是最容易学习的。我们面前只有一条路！”
这句话看似绝对，但实际上，是毛泽东在经过反复的、深刻的社会实践后，所得出的深刻结论。
他又一次走在了同时代人的前列，自我的认识能力亦有了一个巨大的飞跃。
在毛泽东的号召下，一批志同道合的朋友聚集在了他的周围。他们借着长沙社会主义青年团这个组织，搞起了“团建”。
周末，一起去湘江游泳，或携手游览天心阁、开佛寺、碧浪湖、望湘亭等名胜古迹。在这个过程中，团队成员们增进了彼此的了解，同时，在互相交流探讨的过程中，也加深了对马克思主义的认识。
毛泽东用他的个人魅力、实际行动，吸引着越来越多的有志青年，加入到他的队伍中来。
又是一年春节。
本是团圆的好日子，可这时，毛泽东的父母已经双亡，留下了弟弟妹妹需要照顾。
经过一番深思熟虑，毛泽东决定，动员家人们一起投身革命。
1921年2月中旬，春节期间，某天晚上。
毛泽东和他的弟弟妹妹，围坐在厨房火炉旁，一边烤火，一边唠着家常。
毛泽民对毛泽东说，哥，这些年家里起过火，冬天修屋的时候，还遭到坏人的勒索和抢劫，家道中落，“王老二过年，一年不如一年”。
毛泽东听后，一边安慰一边开导他说，这不只是我们一人、一家的事情，要知道，“国乱民不安生”，我们应该要联系到祖国的前途，民族的命运，人民的痛苦，要舍家为国，舍己为民。
他接着说，房子可以让给人家住，田地可以让给人家种，我们欠人家的钱一次还清，人家欠我们的一笔勾销……
在大哥的感召下，家里人纷纷走出了大山，投身到了波澜壮阔的革命生涯之中。
都知道革命斗争是复杂且残酷的，可或许，连毛泽东自己也没有想到，等到革命胜利的那一天，居然有6位亲人，永远地离开了他。
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