最近因为工作上的一些事情，导致自己长期心里比较压抑，但是当我今天再次翻阅王阳明知行合一这本书的时候，瞬间仿佛自己又获得了新的动力。
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。理解了这4句话，一个人所有的困惑都将变得清晰，所有的犹豫都将变得果断。
在事上磨练，是王阳明心学的顶级方法论，他不是阳明心学的补充，但是却和杨明新学理论息息相关，浑然一体，为什么必须到市场上练呢？王阳明说，如果说我们的眼耳鼻口只是客观存在，那它只是个器官，眼睛之所以是眼睛，因为它能看万物之色，耳朵之所以是耳朵，因为它能听万物之声，掩耳鼻口要证明它存在的价值，必须要和万物产生联系，而作为眼耳鼻口的主宰心存在的价值也是要和万物联系，否则他们不过是一个器官。
那么在事情上磨练练的到底是什么呢？很简单，由于心即理，心外无物，心外无事，所以我们去世界上练的最终目的就是练心。
正如磨刀，你的目的是让刀锋利，而不是让魔刀石锋利。
所谓在世界上磨练就是存天理去人欲，让自己的喜怒哀乐恰到好处不可过分，这就是和就是良知本体。
我们在世上磨练就是要到人情事变上去练习，喜怒哀乐是人情，富贵贫贱，患难生死是事变。事变也只是在人情里，只要能在人情事变上是良知，那就是最好的练习，自然就是最好的事上练。
处富贵，自会喜，但不可大喜若狂，处贫贱患难，自然哀，但不可哀伤欲死，遇生死自会恐但不可下的六神无主，失魂落魄。
你的良知自会告诉你应对人情事变的方法，把这些方法运用到事变中努力保持“和”，反过来，你在人情事变上的表现又进一步铸造了你的心，呼应良知给出的方法，让你的心变得更加强大。
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