《论语》子罕篇
（二八）
【原文】
子曰：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.”（《论语·子罕第九》）
【译文】
孔子说：“有智慧的人不会被迷惑,有仁德的人无私虑私忧,勇敢的人不会畏惧.”
【评析】
在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。
如果我们能提高自我要求，就能增长智慧、进而坦然面对人生的喜乐，不庸人自扰，也能锻炼出大无畏的真勇气去面对遭遇的困顿与考验。
说点联想到的话
生活中，我常常会觉得事情太多，焦头烂额。如果我还有一丝气力，会采取的办法就是罗列出所有事情，然后按照急缓程度来做。我会告诉自己(别急，别急，反正急了也没用，干嘛不就假装只有一件事，安静地做)。通常，做完第一件事后，我就会获得成就感。进而也不会庸人自扰喽!这算一丁点的生活智慧吧。
《论语》子罕篇
（二九）
【原文】
子曰：“可与共学,未可与适道(1)；可与适道,未可与立(2)；可与立,未可与权(3).”
【注释】
(1)适道：适,往.这里是志于道,追求道的意思.
(2)立：坚持道而不变.
(3)权：秤锤.这里引申为权衡轻重.
【译文】
孔子说：“可以一起学习的人,未必都能学到道；能够学到道的人,未必能够坚守道；能够坚守道的人,未必能够随机应变.”
学、道、立、权,四个境界,层次分明.学是各种学问.道是修行圣人的大道.立是修道而能立定根基.权是推行大道而能通权达变.
求学的人多,修道的人少,所以可与共学,未可与适道.同是修道的人,未必都能坚持道.孔子十五岁志于学,三十而立.普通人修学几十年,不一定就能立,可见其难.所以,可与适道,未可与立.纵然可与立,然而讲到行权,则须随机变化,变的结果,恰好与道相合.如果没有权变的智慧,决定办不到.所以,可与立,未可与权.
且不说立与权，只说学与道。 成功路上并不拥挤，因为坚持的人不多。只有坚持了，我们才知道，这一路上有多少事情需要实干，有多少东西需要学习。随着时间的推移，任何一条通往成功路上，同行者会越来越少。把“胜者为王”一词改为“剩者为王”也许更能准确地表达成功与坚持的关系。但凡，每个成功的人都是有着坚定的信仰，勇往直前的勇气。
《论语》子罕篇
（三十）
【原文】
唐棣(1)之华，偏其反而(2)。岂不尔思，室是远而(3)。”子曰：“未之思也，夫何远之有？
【注释】
(1)唐棣：一种植物，属蔷薇科，落叶灌木。
(2)偏其反而：形容花摇动的样子。
(3)室是远而：只是住的地方太远了。
【译文】
古代有一首诗这样写道：“唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆。我岂能不想念你吗？只是由于家住的地方太远了。”孔子说：“他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么遥远呢？”
立马联想到女生常说的话“人家就是不想你，要是真想你，早都来找你了”。
我想这里应该讲的是欲望与行动的关系，通常情况下，成正比。
孩子不去做你认为能使他变好的事情，也许是他变好的欲望还不够强烈。这时候，给他成功的体验很重要。体验过成功的感觉，很能刺激他想要再次成功的欲望。
网友评论