《呼兰河传》是萧红的成名作，小学课本也节选了其中的精彩的片段，初读这本书的时候觉得语言朴素，文字简练，描写的都是日常生活的一些琐事，可读性不强，不像小说不像散文也不像传记，但如果你能坚持读下去就能发现这本书反映出的一些问题。
首先，呼兰河是作者从小生活的家乡，文章所写的事情都发生在作者的童年时期，因为父亲严厉与作者并不亲近，所以作者从小跟祖父生活在一起，跟祖父一起念诗，跟祖父一起去后花园种菜，有什么天马行空的问题也总是缠着祖父问个不停，通过作者的笔触我们可以看到一个天真烂漫、总是充满疑问的小女孩跃然纸上，这也和我们大多数人小时候一样，总是有各种各样新奇的问题，像十万个为什么一样总是缠着大人问来问去。
文中用了大量的笔墨描写作者和祖父的互动，不难看出祖父对这个小孙女的喜欢和疼爱，也正是因为这些平凡的事情和语言，更加衬托出作者对家乡和祖父的思念。比如萧红在文章的最后写到：“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了……”。可见作者与祖父有着很深厚的感情，虽然语言朴实无华，可读来仍让人觉得热泪盈眶。
其次，《呼兰河传》作于1940年，大家都知道这个时期我国正处于抗战阶段，作者虽然生在地主家庭衣食无忧，可她身边还有许多人吃不饱穿不暖，处于水生火热之中，比如团圆媳妇的婆婆，听说给团圆媳妇看病抽贴要十吊钱，就又惊又怕，计算着十吊钱可以买多少豆腐，够多少人吃，能吃多久，计算着十吊钱买猪能赚多少钱，买鸡能收获多少鸡蛋或小鸡等等，在他们的眼力钱是顶重要的，买什么都比救一个人的性命划算，那一言一语，一字一句，把一个市井女人斤斤计较的形象活灵活现的刻画了出来，同时也反映了我国当时社会的乡村经济的落后。这里截取一段供读者赏析。
“团圆媳妇的婆婆一听，这才恍然大悟，原来这可不是白抽的。十吊钱一张可不是玩的，一吊钱检豆腐可以检二十块。三天检一块豆腐，二十块，二三得六，六十天都有豆腐吃。若是隔十天检一块，一个月检三块，那就半年都不缺豆腐吃了。她又想，三天一块豆腐，哪有这么浪费的人家。依着她一个月检一块大家尝尝也就是了，那么办，二十块豆腐，每月一块，可以吃二十个月，这二十个月，就是一年半还多两个月。(若不是买豆腐，若养一口小肥猪，经心的喂着它，喂得胖胖的，喂到五六个月，那就是多少钱哪！喂到一年，那就是千八百吊了……(再说就是不买猪，买鸡也好，十吊钱的鸡，就是十来个，一年的鸡，第二年就可以下蛋，一个蛋，多少钱！就说不卖鸡蛋，就说拿鸡蛋换青菜吧，一个鸡蛋换来的青菜，够老少三辈吃一天的了……何况鸡会生蛋，蛋还会生鸡，永远这样循环的生下去，岂不有无数的鸡，无数的蛋了吗？岂不发了财吗？
再比如住在磨坊的冯歪嘴子，一生凄苦，靠卖年糕和为东家做事为生，好不容易娶妻生子却连一个像样的住处都没有，刚出生的孩子和坐月子的妻子就住磨坊，以草席为铺。“爷爷，那磨坊里冷啊！炕沿上的瓦盆都冻裂了，“，那炕上还睡着一个小孩儿呢！”，“‘爷爷，你说磨坊的温度在多少度上？’祖父说在零度以下。我问：在零度以下多少？’祖父说：“没有寒暑表，哪知道啊！’到底在零度以下多少？’祖父看一看天色就说‘在零下七八度。’‘哎呀，好冷啊！那不和室外温度一样了吗？’”。通过作者稚嫩的语气，我们可以确切地感受磨坊里的寒冷。再比如文章一开始写到的小水坑，人们买不起正常的猪肉，就都去哄抢掉进水坑里摔死的猪肉，即便有一些猪肉可能是染了瘟疫死亡的，但因为便宜人们也选择视而不见，还把病死的猪说成是水坑里摔死的猪，从而给自己找一个心里安慰。这样的例子还有很多，而这样的问题不仅仅存在于呼兰河中，食不果腹，衣不避寒是整个旧社会的现状。
再次，文中多次体现出老一辈人们的封建思想，比如有人生病了不去看病不吃药，而是找一些道士去跳大绳，比如久病不愈的人会被认为是鬼魂附了体，比如过河的时候会抛两个铜板到河里去，认为河神高兴了就不会把他们淹死了，比如……，凡此种种，都表现出呼兰河里乃至整个社会的落后思想，封建、愚昧，相信鬼怪神明，对出现的所有问题都能找到荒唐的理由，唯独不采取最正常最科学的解决方法。
最后，文中也体现了当时社会女性地位的地下，比如团员媳妇因为长得高大就会被指指点点，因为“不听话”就会被婆婆毒打，因为大方不害羞就被认为不像团员媳妇，“‘那才不怕羞呢！头一天来到婆家，吃饭就吃三碗’”一个十二三岁的小女孩被硬生生的打出了病，却不给她看病不给她疗伤，而是采取更极端恶劣的方式“救”她，给她吃偏方叫魂，把她泡到滚烫的热水里治病，直到把一个鲜活的生命送进坟墓。这样的行为在如今看来和虐待杀人无异，而造成小团圆媳妇死亡的不仅仅是她的婆婆，呼兰河城里每一个看热闹的人都扮演者刽子手的角色，他们任凭这样的行径发生不予阻止，甚至还要煽风点火出一些更加荒谬的主意，可怕的不是一个人愚昧而是一群人冥顽不灵。“小团员媳妇还活着的时候，她像要逃命似的求救于人的时候，没有一个人上前帮她，把她从热水里解救出来。现在她什么也不知道了，什么也不要求了。可是一些人，偏要去就她。把她从大缸里抬出来，给她浇一点冷水。这小团圆媳妇一昏过去，可把那些看热闹的人可怜的不得了，就是前一刻她还主张着用热水浇哇！‘用热水浇哇！’的人，现在也心痛起来。”
“说王大姑娘这样坏，那样坏，一看就知道不是好东西。说她说话的声音那么大，一定不是好东西。哪有姑娘家家的，大说大讲的。”，“‘那姑娘 不是好东西，你看她那俩眼睛，多么大！我早就说过，这姑娘好不了。’”这是呼兰河里的女人们对王大姑娘（冯歪嘴子的妻子）的评价，你能想象吗，一个人的长相、声音和身高会成为别人评价你的标准，在当时的社会，女人说话声音大，是错，女人长得高壮，是错，女人有自己的思想不对婆家言听计从更是错上加错。
“虽然她的丈夫也打过她，但她说，哪个男人不打女人呢？于是也心满意足的并不以为那是缺陷了。”男尊女卑的思想根深蒂固在每个女人的心里，她们自己受着屈辱过的唯唯诺诺就希望天下女人皆是如此，如有不同就好像违背了这世间的原则，想方设法也要让她痛苦，所以谩骂女人，诋毁女人的又往往都是女人。
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