如此奉持

净洗浓妆为阿谁，子规声里劝人归。

百花落尽啼无尽，更向乱山深处啼。

        如果不说这首诗是禅诗偈颂，朗朗读来，性情中人会从中读出一个闺中待夫早早归来的痴情怨妇形象，佛系中人则会读出一个舍弃世俗铅华，为弘法利生不辞辛苦的尼师形象。

        然而，这是唐代高僧洞山良介的“功勋五位”禅诗偈颂，与痴情怨妇和弘法妮师没有关系。

        所谓“功勋”指修行成就。从低到高分5个阶位：“向”、“奉”、“功”、“共功”、“功功”。这首偈颂是第二层“奉”，信奉坚持，不断实修的意思。

        净洗浓妆为阿谁。洗净世间追求的各种浓妆淡抹，打扮粉饰，跻身修行路上，到底为了什么？为了谁？这一问不同凡响，不同的回答，决定修行的不同方向。

        子规声里劝人归。子规意即子归，文化使然，子规声声啼叫会让人生起快快回家的心思。这里要回家的人不是别人，而是修行人自己历劫流浪片刻不安的心心念念。只有早日降伏流浪之心，才能回家安住，这是对首句提问的回答。

      百花落尽啼无尽，子规会在百花盛开的春天里啼叫，修行人即使在百花凋落，子规不再啼叫的日子里，也不会停下自己回归的脚步，不停回归。

        更向乱山深处啼。回归的路上纵有千山万水，障碍重重，也动摇不了回家的决心和行动。回归回归，除了回归，还是回归。

      真是花开花落虽有期，回归脚步不停息，纵有千山和万水 ，不到本家不休止。这就是踏上修行路的第二层成果，有了这股坚韧，如是奉持实修，何愁道业不成。