第一部分神学的研究方法
第四章上帝的普遍启示
第三节普遍启示的实在性与有效性 读书笔记
普遍启示的实在性与有效性
一、自然神学
自然神学认为普遍启示是一种有效、客观的神的启示。人们可以借着普遍启示来获得某些关于神的真实知识。
自然神学中的假设:
1神已经借着普遍启示让人认识他,即便人不能获得、明白、接受这种启示,普遍启示中所要表的的意义也是客观呈现的。(自然界基本完好无损,仍然是神创造并照神当初设定的样式存在的世界)
2人从自然界所获得并领受的启示能力是完整的。不受有的有限性以及堕落的影响。
3人的理性和宇宙存在某种一致性。人理性的秩序和宇宙秩序基本相同。
自然神学的核心是人可以单独依靠理性(人发现、明白、解释、评估真理的能力)得到关于神的真理。
一些神存在的论证:
1宇宙论证明:任何事物的存在都是由其它原因导致的。然而,原因不能无限推到。所以,必然存在某种并非由其它原因引起的原因(即不动的推动者),或是必然的存在物。我们就称其为神。
2目的论证明:自然界的一切事物都有其存在的目的,人的目的是自己决定的。而宇宙事物的存在是由神所指导的。
二、对自然神学的批判
自然神学的论证有着各种的错漏之处,并不能将人真正的引向神。我们应该寻求更加合适的解决方法。
三、对相对经文的考察
这段从圣经着手,说明了普遍启示可以使人认识到神的存在。
四、摆脱了自然神学的普遍启示
尽管神确实借着普遍启示将自己显现出来,但受到人类堕落的影响自然界不能同之前一样为神做见证。而人的影响更大理性变得盲目和黑暗。因此自然神学并不可取。
小结:
神确实借着普遍启示将自己显现出来,但人并不能借着普遍启示认识神。自然神学并不可取。
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