吾也爱书法,天命之年,仍不能定性,感悟字如其人,心之概概。。。
扬雄在其《法言·问神卷第五》中说:“言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。”大意是,书法作品是书家思想、意识、德行、品藻的直接反映,能体现一个人道德的高尚或卑下。
情之喜怒哀乐各有分数,体现在书者广阔的胸怀之中。喜则气和而字舒,怒则气愤而字险,哀则气郁而字敛,乐则气平而字丽。此乃“字如其人”之说,回顾历史,亦不乏例证。
安史之乱,颜真卿堂兄颜杲卿任常山郡太守,贼兵进逼,太原节度使拥兵不救,以至城破,颜杲卿与其子颜季明罹难。事后,颜真卿大悲而作《祭侄文稿》。《祭侄文稿》通篇使用一管微禿之笔,笔法劲健,墨色因停顿起始,黑灰浓枯,多有变化,然而前后一气呵成。其中刪改涂抹之处,可见颜真卿的情怀起伏,其胸臆了无掩饰。王羲之的《兰亭集序》,可谓诸美皆备,达到高华圆融的境界。正是兰亭修禊,王羲之触悟山水之美、宇宙之玄和人生之真,在物我两忘的境界中,一气呵成,写下千古杰作《兰亭集序》。他情深意厚,故能情注毫端而天趣自在;他笔法精严,其字随心所欲,或小或大,皆入法则。
书法是人情、人品、人性、人生的体现,客观表现人的自然属性和社会属性。传说唐穆宗问柳公权如何用笔,柳公权答曰:“心正则笔正,乃可为法。”孙过庭在其《书谱》中说:“达其性情,形其哀乐。”刘熙载则言:“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰,如其人而已。”综观王羲之、柳公权、颜真卿、米芾、黄庭坚、郑板桥、徐渭、金农……其书作无一不与他们的气质、个性、品格以及学识修养相关联。正如《书谱》所总结的:“虽学一家,而变成多体,莫不随其性欲,便以为姿。”
书法作品与书者的性格特征有着必然的联系,能反映书家的文化与道德修养。中国书法历来强调用美的形式展现作者高尚的人品和情怀,这也是书法的美学本质所决定的。由此可见,修养身心对于书家之重要。
源洁则流清,形端则影直。书家务必要重视修身养性。古人言:“立品如岩上松,必历千百载风霜,方可柱明堂而成大厦;俭身若璞中玉,经磨数十番砂石,及堪琢玉玺而宝庙廊。”书家应时时检束自己的身心言行,用诚心、仁爱、谦卑的情操祛除思想中的杂质,方能写出情怀、写出品格。
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