传道人自儆(16)挑唆众人

传道人自儆(16)挑唆众人

　　他(彼拉多)原晓得祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来；只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。……他们便极力地喊着说：把他(耶稣)钉十字架！──马可福音15：10-14

　　受难节期间，历年每逢讲到耶稣钉十字架的事，有许多讲章中往往有意无意地都带出一个传统的论点；所谓高喊"把他钉十字架"的群众，也正是几天前为耶稣骑驴驹进城而欢呼"高高在上和散那"的群众！人情真是变化莫测啊！

　　这个推论是合理的，这个情况是可能的，因此我们对一哄而上的热潮要作冷静的评价，不能看得过高。但群众情绪之所以急剧转变，还有个特殊因素是不能忽略的，那就是以祭司长为代表的宗教中既得利益阶层，包括祭司长、长老、文士、法利赛人等等，他们在幕后的策划、操纵、挑唆、耸动，特别狡猾而有效。所以，在指责十字架下背信弃义的群众时，不能跳过这一批人。

　　接下去，耶稣在十字架上祷告说："父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得！"(路 23:34)似乎赦免了与他受难有关的所有人等的罪。这种讲法，又把"他们所做的，他们很晓得"的那一批人包括进去了。耶稣明明对彼拉多说："若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我；所以，把我交给你的那人，罪更重了！"(约 19:11)罪更重了，哪里是赦免了？！

　　祭司长之流，不但自己因嫉妒而下毒手，更用阴毒的手法挑唆众人，陷民于罪；把许多受蒙蔽的群众硬和自己捆在一条贼船上，给自己做个替身或殉葬品。

　　我们今天的传道人，当然不同于祭司长一流人物；我们献身作主耶稣的仆人，也不会去嫉妒我们的主。只不过象挑唆众人这样的罪过，传道人倒是十分有条件去犯的！

　　既然说是挑唆、耸动，而不说是劝导、呼吁，就是因为前者里面包含了暗昧可耻的东西，是谋求自己难以公开的私利；而后者则是诉诸于群众的理性与良心，光明磊落、任人斟酌。

　　一般人当然也会犯"挑唆众人"之罪；并不是只有传道人才会犯。但传道人不犯这罪则已，若要犯这罪，那真是非同小可。因为传道人的职份就说明他们是专职传上帝福音真道的人，是讲解圣经，供应灵粮的人，是教导人的师傅，是为信徒领路的。信徒敬畏上帝，敬重圣经与讲台，因此对于长期带领和牧养他们的传道人也很敬重。由于几方面的感情交织在一起，如果过了分寸，看传道人过于所当看的，那也是可以理解的。在这宗教感情的支配下，信徒群众对传道人若言无不听、计无不从，一点没有什么戒备防范的念头，那也是很自然的事。因此，传道人如果犯挑唆众人的罪，是很容易得逞的；但造成信徒心灵的创伤，也是加倍深重的。他们不仅得罪了受骗的群众和被害的对象，不仅得罪了上帝和教会，也是得罪了传道人这个称呼、这个职份所内涵的一切。

　　就比如俗语所说："日防夜防，家贼难防！""明枪易躲，暗箭难防。"又比如一个孩子外出旅行，必定是全神贯注、高度警觉的；但他若和教师亲人外出，一般是绝不怀疑的。

　　挑唆，这本质上是迎合群众心理、买空卖空的投机冒险。或者是借刀杀人，或者是借窝下蛋，或者是借人家的本钱发财。分析到根子上，那就是卖主卖友！

　　想想那瓶真哪哒香膏的事，犹大不是就在浪费与周济穷人这个敏感问题上做文章，来挑动感情、制造舆论吗？他以极堂皇的理论掩护自己极肮脏的目的。

　　上帝的仆人如果要以挑唆众人的方式来进行工作，那正反映出：他在上帝面前已经落到何等可怜的地步？！若不是上帝弃绝了他，那就是他厌弃了上帝，若不是他已失去了真理，那就是他已看出真理无法向着他。甚至连自己手中那点霸权也难以施展了。因此，传道人若以挑唆众人来维持自己的存在和统治地位，那真是到了穷途末路；他所摔出来的大体上是他最后一张王牌了！

　　然而，不用多想也就可以明白，被唆使的众人难道个个一直受蒙蔽、被利用吗？他们当中如果有一半醒悟过来，将要爆发怎样的忿怒？！一锤子买卖往往是亡命之徒所爱干的。

　　在主的圣工中，主知道应当赐下什么恩赐。在教会中，不同的恩赐妥善地搭配起来，互相联络作肢体，使身体渐长，而不是唯独使某一肢体渐长。

　　比如有擅长妇女工作的，有擅长青年工作的，有长于讲道的，有长于交谈的，有长于治理的。年老的同工对于他们那一代的人已经作了重点的服事，不能指责他们缺乏时代感或没有时代信息；年轻的同工正在对他们这一代的人作重点的服事，也不能恼怒他们工作做得太多。"扫罗杀死千千，大卫杀死万万"。这有什么大不了呢？老少无欺，各自向主交账就是了。而主所求于管家的，是要他有忠心。公义的主不会被表面文章糊弄过去，更不会有不公平的苛求。既然如此，在上帝的家中，在事奉主、服事人的圣工中，在牧养群羊、传扬福音的圣工中，就没有嫉妒、恼恨的理由，也没有谁去挑唆谁去围攻谁的理由。

　　如果有披着羊皮的狼混入了狼群，我们需要揭露、抵挡、报警、防范；传道人更是要走在前面。而这却根本不需要挑唆众人。

　　是凡挑唆众人去围攻某一对象的人，正是暴露出他们自己有那么一个东西是不敢"依靠耶和华的灵方能成事"的。有些传道人害怕自己失去在信徒心目中的崇高地位和教会行政中的主治地位。他们不是省察自己、鞭策自己、端正自己作主仆人所应有的态度；却搞歪门邪道，挑唆一些信徒去与其它同工取闹、放肆、制造障碍；甚至挑唆他们写匿名信、联名信、上告信、恐吓信……

　　耶稣为耶路撒冷哀哭："耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人！"(太 23:37)可见祭司长之流用宗教语言挑唆众人干这种骚扰的事情，乃是一贯的。

　　就在耶稣已经被钉上十架之后，他们仍不罢休，还要戏弄耶稣。而这又恰恰是一些挑唆群众去迫害自己对手的那些人所不会缺少的付产品。他们会嘲笑说："他依靠上帝，上帝若喜悦他，现在可以救他？！"(太 27:43)他们甚至敢于说"如果是他对我错，上帝为什么留下我而叫他倒下去？！"如此等等，正是挑唆得逞之后的麻醉剂。

　　传道人如果不相信上帝的大能，不相信真理的原则，那还传什么道呢？