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“换句话说，无论何时，当我们把完整无缺的觉知分成主、客或自、他时，自我就会开始感到恐惧，因为那些外在的客体都会伤害它。这份恐惧接着会助长恨。如果我们坚持只认同这个小我，那么其他的客体就会折磨、羞辱、伤害它。接着，私我就会借着羞辱感的累积来维持自己的存在；换言之，创伤构成了私我的存在，它主动收集种种的伤害与羞辱，即使憎恨它们也无法停歇下来，因为没有这些伤害，它就什么都不是了。
私我对于这份恨的第一个策略就是要别人认错。”你伤害了我，向我道歉。“有时这么做的确会令私我暂时好过一些，然而这对根除最原始的病因一点用都没有。即使别人真的道歉了，私我还是会对他们心怀恨意。“我就知道这件事是你干的；看吧，你已经亲口承认了！”因此私我最根本的心态就是：从不原谅，也并不忘怀。
私我从来不想宽恕，因为宽恕会动摇它的存在，宽恕别人对我的羞辱（无论是真实的或想象的）就是在淡化自他之间的界线，溶解主客之间的分野。因宽恕而生起的觉知会帮助我们放下私我以及外来的羞辱，转而变成目睹或自性，只有它能平等地看待自主与客体。根据《奇迹的课程》的说法，宽恕是放下自己、忆起自性的方法。”——摘自《恩宠与勇气》P154
当我们仅仅把自己看着是一个独立的个体，而忽略了跟他人的关联性时，就像是把自己置身于漫无边际的海洋，自然会感觉到孤独、恐惧、无力、无助等情绪，本能的就会拼命的想要抓住一些东西，就像是金钱、地位和名声等，来让自己感觉到安全和踏实一些。
然而，向外在抓去的方式并没有效果，因为没有站稳自己的脚跟。我们的根，不再外面，而在我们的内心。当我们可以体认到自己是人类社会的一员时，我们就不需要去占有什么，来让自己获得安全的感觉，因为我们本来就是安全的！也只有在这个时候，作为个体的我们，才能够真正的自由。所以，我们是独立的个体，同时我们又不是。
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