看某一版日本历史教科书有感

        在网上看到一本不知版本的历史教科书，断断续续花了一周的时间看完，廖写几笔，以记心中所感。日本教科书不是由国家统一制定的，由各省自己制定，通过审核即可，因此版本较多，我所看的只是其中一版，因此所写也是针对这一版本而言，加之笔墨不精，若有差漏，还请指出，谢谢。

  首先是前言，这一版本的前言分为三个部分。第一是为什么学习历史，即学习历史的意义，书中写到学历史是为了“学习过去的人是如何走过来的”，这恰合“观古宜鉴今，无古不成今”-——《增广贤文》所记，学历史是为了知古鉴今，同时也是为了传承民族优秀传统文化。

        前言第二部分也是介绍历史所学习的内容，第三部分则介绍了历史学习的基本方法，即“设身处地的想象”“和先人互相对话”，这一方法和现在历史课程所提倡的核心素养中时空观念倒是相似，意思就是我们在分析历史事件和历史人物时一定要将它放在特定的时空条件下去评价，不可以后人之见对先人求全责备，也不可忽视客观事实而对其过分推崇。

      前言过后就是对日本历史从古至今演变的一个大体概述，从日本起源——古代日本的形成——律令国家的形成——幕府政治再到近代的日本。主要涉及大和朝廷、圣德太子大化改新、白江村之战、律令国家的形成、儒佛传入、武士幕府、元朝的袭击、丰臣秀吉、明治维新、占领琉球朝鲜台湾、中日战争、两次世界大战、日俄战争、民国成立、战后日本的崛起、朝鲜半岛的新罗百济高句丽李氏朝鲜等政权以及中国秦汉魏晋隋唐明清等朝代等著名历史事件和历史人物。

  在日本历史记述中，有如下几点值得注意。第一，书中非常强调日本文明的独特性和传承性，（图如下）即使在对外学习中（中国、西方），也没有丢失自己的传统。当然这确实是日本文明的一大特色，也是值得他们骄傲和我们学习的。

    第二，由于日本文明的发展和中国脱不开关系，中华文化可以说是日本文明的母体，日本人也以中华正统自居。且中日利益联系紧密，故日本对中国较多关注，书中对中国的描述也比较多。如在记述日本起源的《日本的黎明》一节中，并没有说明日本是如何起源的，反而对中国大书特书。隋之前的日本还处于部落酋长时代，也没有发明文字，所以日本国内并没有关于其早期文明的可信记载。同时期的中国早已是文明社会，汉字也已成熟，所以中国史书中有关日本还较为丰富。故日本不得不借助中国史书来了解其早期历史。

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  第三，日本自古以来便发动多次侵略战争，如壬辰倭乱、近代以来甲午中日战争、侵略朝鲜、抗日战争、侵略琉球、侵略东南亚国家等等，罄竹难书，但日本历史在描写这些事件时从不用侵略二字，而是用摩擦、前往朝鲜、进入西贡等中性词语来掩盖其侵略之实。还为其侵略战争寻找各种借口，如以避免朝鲜被他国侵犯以威胁日本安保为名来攻占朝鲜，以建立大东亚共荣圈为借口试图消弭中国、东南亚、印度人民的反抗，以帮助东南亚民族独立为旗帜发动侵略战争，以自存自卫之战为口号发动太平洋战争，将琉球天然的视作自家领土，以中国人的排日运动为理由为日本的侵略寻求支撑点，更是认为卢沟桥事变是中国人先向日军射击等等，以此来遮盖曾经的罪责，愚弄日本人民。日本少年在此教科书的荼毒下成长，由此也可猜想，日本右翼势力层出不穷的原因。

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  第四，虽然中国文明输入是日本得以兴盛的重要原因，但近代以来频频发动战争，将长久以来以中国为主导的东亚秩序取而代之。可以说，日本近代的崛起离不开战争。同时日本现今政府受到右翼势力的影响，迟迟不肯就战争认错，还多次参拜靖国神社，否认其战争的非正义性，认为其大东亚共荣圈的建立是为了东亚人民的繁荣发展，那怕这种发展的代价是发动战争。再此背景下，日本一些学者就贬低此前以中国为主导的东亚秩序，认为这是对东亚各国人民的压迫，是对他国主权的侵犯，将中国描述成富有侵略精神的国家，以期为建立日本主导的东亚新秩序提供合理的借口。这种思想也渗透到了教科书中。例如倭字起初并无贬义，日本教科书中认为这是中国对日本的蔑视。

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