雅集：古诗词典故6

雅集：古诗词典故6

近年来，古典诗词已成为读者大众最喜欢的国粹之一。优秀的文化需要传承，而传承首先需要深入准确地理解和鉴赏。古诗词里的典故，为理解鉴赏诗词设置了一道古代文化的关卡，典故涉及的内容涵盖了天文地理、文学历史等诸多领域，许多典故还被后世正用或反用，引用或化用。为了让热爱古典诗词的诸君包括高考备考学子，更准确深入地理解典故本身及其在古诗词中的意义和作用，耗时费力，整理编校，与诸位分享交流，不妥之处敬请方家指正。——前言

雅集：古诗词典故6

【连理枝、比翼鸟】连理枝，指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩凭自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉她衣服，衣服破碎，遂坠落而死，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”后来人们把结婚称为“喜结连理”。

【孔方兄】因为旧时的铜钱，有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。

【青梅竹马】典出于李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

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【问鼎】典出自《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

【见背】背，离开。谓父母去世。典故出自李密《陈情表》：“生孩六月，慈父见背。”

【逐鹿】典出自《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”《史记·淮阴侯列传》载：汉高祖刘邦征讨陈豨回来，吕后与萧何共谋已将韩信杀死。当刘邦得知蒯通曾教韩信反汉时，便下令逮捕了他，并亲自审讯，要烹杀蒯通。蒯通喊冤，刘邦问他有什么冤枉，蒯通说：“秦之纲绝而维弛（纲维，旧指统治国家的重要法纪），山东（指函谷关、崤山以东）大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之（这里以鹿比喻帝位），于是高材疾足者先得焉。”蒯通这番话的意思是：秦朝末年，法纪废弛，天下大乱。群雄并起，争夺帝位，谁能力高强，谁才能得到天下。以“逐鹿”比喻群雄并起，争夺天下；今指争夺政权的斗争。唐·魏征《述怀》诗：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”李木庵《登屴崱峰》诗：“中原叱咤鹿争逐，四野昏腾鬼暗纵。”

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【击楫】《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原决不生还。谓立志报效国家，收复失地。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”

【娥眉（蛾眉）】典出自《楚辞·大招》：“嫮目宜笑，娥眉曼只。”屈原《离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”南朝·宋鲍照《翫月城西门廨中》诗：“始见西南楼，纤纤如玉钩，未映东北墀，娟娟似娥眉。”《敦煌变文集·丑女缘起》：“于是娥眉不扫，云鬓罢梳，遥口灵山便告世尊。”唐·沉亚之《湘中怨解》：“有弹弦皷吹者，皆神仙娥眉，被服烟霓，裙袖皆广长。”宋·苏轼《渚宫》诗：“飞楼百尺照湖水，上有燕赵千娥眉。”清·李渔《风筝误·艰配》：“满皇都娥眉几千。”后来多用来指美女或比喻高尚的德行。

【陶朱】典出自《吴越春秋》：春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

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