01
在中国社会，每个人都有这三个愿望，一愿大富大贵，二愿多子多福，三愿长寿安康。
对于普通人来说，能够将这三个愿望全部完成，那他绝对是人生赢家，此生无憾了。但是，多数人连任何一点都做不到。
大富大贵，这需要“命”和“运”的加持，并非你努力工作就能实现的。
多子多福，不仅要看儿女的数量，更要看儿女的质量，有没有孝心。如果儿女没有孝心，那你就算拥有再多的儿女也没用。
长寿安康，这当中的重点，并不是“长寿”，恰恰是“安康”。倘若我们做不到“安康”，那我们就算寿命再长，又有何意义呢？
《庄子》中有言：“多男子则多惧，富则多事，寿则多辱。”
这世间的一切，都不是绝对的，而是相对的。一旦我们得到了某样事物，那我们势必会受到其优缺点的影响。
不论怎么说，盲目追求“长寿”，这本就是一种不当的行为。我们所要追求的，应该是生活的安康和幸福。
在现实生活中，有太多的人都因为失去“安康”，从而落得不幸的下场。
02
一位75岁老人痛哭，宁可早日离去，也不想活得长寿。
小区中的张大伯已经75岁了，一直生着病，也很少有人来照顾他。这让他感觉到特别失望，心如死灰。
张大伯没有生病之前，孩子们特别孝顺，不是今天嘘寒问暖，就是明天拿着大包小包回家哄父母开心，营造出了一幅“父慈子孝”的画面。
看到孩子们那么孝顺，张大伯也觉得，不如把家产分给孩子们算了，相信在分完家产后，孩子会更加孝顺父母。
分完了家产，张大伯就突然患了脑中风进了医院，需要孩子们亲身照顾。后来，虽然张大伯康复出院了，可还是很难生活自理，就只能让儿女们来服侍了。
刚照顾张大伯那两年，儿女也没有什么怨言，只是默默地孝顺父亲。那两年过后，儿女们就有点撑不住了，纷纷选择踢皮球，互相打太极。
看到这种情况，张大伯就在思考，为何孩子不孝顺父母呢？难道说孩子之前的孝顺，都是装出来的吗？
所谓“久病床前无孝子，久贫家中无贤妻。”
一个老人，卧病在床就算了，而且没有了任何资产。这个时候，那他该如何是好呢？没办法，他只能希望早点离去，不再受苦。
03
如果老人能遇到孝顺的孩子，那他就算卧病在床了，也能感受到家庭的温暖。
相反，如果老人遇不到孝子，而且卧病在床了，那他又能怎么办呢？就只能在孤苦无依当中度过一生了。
有个道理我们要明白，人越是长寿，越需要“受苦”。这里的苦，可以是病痛的苦，可以是贫穷的苦，可以是孩子不孝的苦。一切，都有可能存在。
像上文张大伯那样的老人，为什么希望自己早日离去，不再活得长寿呢？原因有三。
原因一：如果人卧病在床，那他就算再长寿，也不过是受苦罢了。
单位的老李，中年的时候遇到了车祸，在病床上足足躺了两个月。这两个月的经历，让他直言，每天躺在床上，接触不到外面的环境，真令人感到可怕。
同样的道理，像那些上了年纪的老人家，他们虽然长寿，可身体却一直不好，连自理的能力都没有。如此，他们就会活得卑微，活得生不如死。
原因二：孩子不照顾，让心理受到了沉重的打击。
人生最悲哀的事儿，便是你养了多年的儿女，竟然在你无能为力的时候抛弃你，让你感受到了什么是“人间绝望”。
被抛弃过的老人都明白，举目无亲，身边没有人可以依靠，这是一种痛彻心扉的折磨，比病痛的折磨更让人绝望。
04
原因三：看透了现实，失去了希望。
庄子有言：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
这世上的悲哀，没有比“心死”更严重的。而肉体的死亡，终究是次要的。
像张大伯，他在病床上看到的，是自己毫无价值的未来，也是儿女们嫌弃厌恶的嘴脸。看着这样的情况，你会有怎样的感觉呢？
在职场中，普通人被人说几句就觉得脸面尽失，消极怠工，又何谈是老人受到亲人儿女的嫌弃和背叛呢？
唯有在极度卑微当中，才能看透这个世界。唯有经历最悲惨的人生，才知道何为幸福，何为生活的美好。
对于上了年纪的老人来说，我们所要追求的，不该是毫无价值的长寿，而是有温度的“安康”。试想，到底是安康到80岁好呢，还是受苦到100岁好呢？
低质量的长寿，不如高质量的生活。如果让人选择，那肯定是选择安康到80岁最好。
有道是“历经世间多少事，方知平安值千金”就是这个道理。没有安康，就没有幸福美满的未来。
文/舒山有鹿
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